三朝庆典话洗儿

婴儿出生三天，称为“三朝”，要举行一些仪式。古时对三朝颇为重视，如南宋时，这天要举行“落脐灸囟”的礼仪，祝贺婴儿从此脱离了孕育期的残余，正式进入了人生的另一阶段――婴儿期。过三朝的做法有的含有迷信成分，有的手续过繁，现多泯灭，但有些习俗却不失科学道理。

清末民国初年时，杭州风俗，三朝要烧太君纸。据传，太君娘娘为宋真州兵马都监陆圭之女，杭州在吴山上有庙，叫 “太君送子殿”。大约是要感谢太君送子之意。

三朝的主要仪礼之一是洗儿，因一般都在生下三天时给婴儿洗澡，故俗称洗三。据说，这样可以洗去婴儿从“前世”带来的污垢，使之今生平安吉利。

洗儿用温水，也有用桃树根、李树根、梅树根各二两，用水煎煮，去渣浴儿的，这样能去不祥，终生无疮疥。也有用艾虎汤的，即用端午艾一斤、虎头骨一枚，以水三斤煮汤沐浴，能辟恶气。还有用姜葱等煎汤的，葱取聪明之意，姜，或许因为与“强”音近，取孩子强壮之义。普宁洗三，要托人到野外采集12种不同的花和草，煮水洗用，倘实在采不到，那么，春草、末草及其他几样重要的是不可少的。

洗儿的盆中须放喜蛋及金银饰物等，洗毕，取蛋在婴儿额头或身上抚擦一遍，说是可以免生疥疮。用金银饰物，据说可以镇惊。浙江丽水一带习俗，洗毕，对女婴要用秤锤在她的臀部按摩，认为长大后会坐家顶宅，并以针线放在手中，长大后会精于女红。若是男孩，就把笔、算盘等放在婴儿手中捏一捏，说是长大能精通算理，善于翰墨。

这里我们以北京昔日 “洗三”为例，作一具体记述。

生下来三天的 “洗三”，老北京人把它视作人生两件大事之一(另一件是死去三天时的“接三”)，所以不论贫富都把它当成一回事儿。

“洗三”仪式在接生婆、北京叫“收生姥姥”的主持下进行。先在产房外厅正面供上碧霞元君、催生娘娘、送子娘娘、豆疹娘娘、眼光娘娘等13位神像。香炉里盛满小米，供插香用。一对蜡烛台上插小红烛，下压着黄钱、千张、元宝等全份敬神钱粮。产妇卧室的炕头上供着 “床公床母”像，用三碗桂花缸炉 (一种点心) 或油糕之类的供品。上香叩首毕，将盛有以槐枝、艾叶熬成汤的铜盆摆上炕，收生姥姥抱了婴儿就开始“洗三”。本家依尊卑长幼带头往盆里添一小勺清水，再放一些钱，谓之“添盆”。如添的是金银锞子、硬币就放在铜盆里，如添的是银票纸币则放在茶盘中，此外还可以添些桂圆、荔枝、红枣、栗子之类的喜果。亲朋也得随喜，碰到是富贵脸的还真有往盆里放金银锞子、首饰的。清末明初则多放银元、铜钱。添盆时，收生姥姥有一套固定的祝词，见你添清水，她说：“长流水，聪明伶俐”;看你添喜果，她就讲：“早儿立子(“枣”谐“早”音，“栗”谐“立”音)，连生贵子(“桂”与“贵”谐音);桂元桂元，连中三元。”

“添盆”完，姥姥拿棒槌往盆里一搅，念道：“一搅两搅连三搅，哥哥领着弟弟跑。七十儿、八十儿，歪毛，淘气儿，唏哩呼噜都来啦。”然后开始给婴儿洗澡。不管多冷天，孩子受凉一哭，名为“响盆”。一边洗，一边念叨祝词，什么“先洗头，做王侯;后洗腰，一辈更比一辈高;洗洗蛋，作知县;洗洗沟，作知州。”随后，点着艾叶球儿，用生姜片作托，放在婴儿脑门上，象征性地炙一炙，再给婴儿梳头打扮一下，说什么“三梳子，两笼子，长大戴个红顶子;左描眉，右打鬓，寻个媳妇(女婿)准回村;刷刷牙，漱漱口，跟人说话免丢丑。”用鸡蛋往婴儿脸上滚滚，说什么“鸡蛋滚脸，一生无险”。洗完，把孩捆好用葱往身上轻轻打三下、说： “一打聪明(“聪”与“葱”谐音)，二打伶例。”随后把葱扔到房上。拿起秤锤儿比划一下，说： “秤锤儿虽小压千斤。”再拿起锁头三比划，说：“长大啦，头紧、脚紧、手紧。”把婴儿托在茶盘里，把本家事先准备好的金银锞子或首饰往婴儿身上一掖，说：“左掖金，右掖银，花不了，赏下人。”还要把几朵纸制红石榴花往烘笼儿里一筛，说：“栀子花、茉莉花、桃、杏、玫瑰、晚香玉，花瘢豆疹没有啦……”

至此由老婆婆把娘娘码儿、敬神钱粮连同香根一起请下，送至院中焚化。收生姥姥用铜筷子夹着把“床公、床母”像焚烧，说：“床公床母本姓李，大人孩子交给你，多送男少送女。”把灰用红纸一包，压在炕席底下，就是叫床公床母永远保佑大人孩子平平安安。这才向本家讨赏要钱，有的将“添盆”的金银锞子、首饰、现大洋、铜子儿、围盆布、小米、鸡蛋、喜果，撤下的供品――桂花缸炉、油糕……全部兜了去。

“三朝”一般还要给孩子命乳名，所取乳名用红纸写了贴在土地神龛的旁边，上书 “命名大吉”，四角写“长命富贵”。

如今，在城市妇女们生育多到医院，即文明，又卫生，这种三朝洗儿的繁缛仪式自然就消除了，但在农村有的还有残留。