三谛圆融

中国佛教天台宗的基本教义之一，又称“圆融三谛”。“三谛”指《中论》所说的“三是偈”中的“空”、“假”、“中”：(1)空谛，也称“真谛”、“无谛”：诸法因缘所生、空无自性;(2)假谛，也称“俗谛”、“有谛”;诸法虽无自性，但非虚无、纯无，是为假有;(3)中谛，也称中道谛：空、假原是诸法的一体两面，非空非假、空假不二即是中谛。分而言之，空、假、中都是真实，叫做“三谛”。天台宗认为，此三谛，三即一，一即三，三一融通无碍，“一念心起，即空、即假、即中”，是为“三谛圆融”(《摩诃止观》)。“三谛圆融”的实质是相即不离，“纯一实相，实相外更无别法”(同上)。其用于宗教实践，就是善恶同具，染净不二。这是将现象与本质、经验世界与超验世界、主体与客体打成一片，达到所谓全知的认识，是“能所尚一”、“境智冥一”的不可思议境界。