上刀山

旧时壮族巫卜风俗。流行于广西地区。于老人去世或安村洗寨时施行。届时，在场上竖立一根木竿，木竿的左右两侧各插18把利刃，刃口向上成梯状，至于顶端。巫师念咒语，以雄鸡猛扑刀口，若雄鸡无恙，巫师便缘木而上。他手攀刀刃，脚亦踏刀刃，上下反复3次，如缘木梯，手足无伤，人们便以为是巫师的法术灵验，请他去作法者益众。

上刀山即上刀梯，原为佛教“下地狱”法事中之巫术，后为壮族巫师所吸收并加以改造的巫术活动。在上刀山之前，巫师以两根木杆为梯架，在其间横栓七至九把刀作为梯级，架成刀梯，并且刀口朝上，锋利无比。巫师对着刀梯作法，绕着刀梯行走三圈，杀鸡敬神，以鸡血涂抹刀口;有的则以猪头敬神，以一小方纱纸垫住刀口，然后赤脚沿刀梯逐级登上，直至梯顶。在登梯时，巫师足底被刀口上的鸡血染上，成为一道道血痕;若是以沙纸垫住刀口的，则每登上一级，沙纸被刀口割断，分为两片，飘落于地，围观者无不毛骨悚然，为之捏一把汗。巫师登至梯顶后，还表演各种动作：或张开双臂，上下摆动，名曰“蝴蝶恋枝”;或独脚站立，用手接住观者抛来的食物，名曰“猴子偷桃”;或双手握刀，身子倒立，名曰“雷公俯瞰”……。表演之后，巫师又沿刀梯逐级而下，落地后得意洋洋地载歌载舞，并向观众亮其足底，表明没被割伤。清人杨恩寿《坦园日记》载：“同治四年十一月，(在北流县)……晡后，万人福醮坛有巫师演刀山法，观者万余人。坛设于西城门，除地为场，植二大竹于空，缚薄刃如梯，老巫戟手指画，按级而登，足趾不少损;老巫下，众人随而上，皆若升梯状。”上刀山是隆重的葬礼仪式，是专门为非正常死亡者超度而举行的，表示孝子对故亡父母的替罪和尽孝。

壮族道公所施法术。流行于壮族民间。老人去世、安村扫寨或为年轻布摩度戒出师时举行。届时，由主师在法场上竖立一根丈余高的木杆，再在木杆的左右两侧各插18把利刀，刀刃向上，由下而上，至于顶端。经过主师反复祭祀、念经、诅咒、烧咒符、跳师公舞，然后反复以雄鸡猛扑刀口，若雄鸡无恙，便认为时机已到，主师乃袒臂赤足缘木而上，两手攀援及两脚践踏之处，皆为刀刃，升降者三，如缘木梯，手足无伤。据说这是道公施法的结果。究竟所施何术，至今仍未能详知。

旧时壮族巫卜习俗。流行于广西地区。在老人去世或安村洗寨时施行。做法是在场上竖立一根木杆，在其两侧各插十八把利刃，刃口向上，形成梯子。巫师念着咒语，手持雄鸡向刃口猛扑，如果雄鸡无恙，他便手攀刀刃，脚踏刀刃，攀援而上。上下反复三次，如果手足无伤，人们就以为是巫师法术灵验，请他做法者会更多。

三人游戏。游戏时，三人分别按１４７、２５８、３６９对号就位，各自手握三个“摇子”。每次走棋前，三人先出子对号，对上号的走棋一步。棋子“进城”后，按棋盘箭头所指，须通过七个交叉点，方可进军刀山。在攀登两个山头时又必须从左到右走完五个交叉点，先到山尖者为胜。在行棋中，挡了他人路的，要躲在一边，俗称“隔年”，下次摇中时方可移动。此棋随时随地可以玩耍。