上刀梯

又称“上刀山”。巫师治病方式之一。旧时流行于汉、仫佬、白、苗、满、锡伯、达斡尔等许多民族中间。方式略有不同。在汉族民间，刀梯用直木两根，各长3丈余，绑为梯状立牢，然后将一百多把利刀捆绑于梯上，刀刃向上，次第层级而上，直至梯上端。届时巫师披发仗剑，赤足拾级而上，乃至绝顶，垂绠而下，取一件病人的衣服，在梯上焚符念咒，谓之“赎魂”，作法毕，将衣服继下，令病者穿上。巫师在梯顶手持两竹竿，竹竿上挂红布，状如旗帜，盘旋舞动，作种种变态，观者以为有神灵护佑。仫佬族民间的刀梯用两根木杆为之，上横拴7至9把刀，上刀梯前，鬼师先杀一只鸡敬神，用鸡血封住刀口，然后从刀梯上去，至梯顶再从另一侧的木梯下来。白族巫师替人驱鬼治病亦用此法，称为“上刀杆”。刀杆架立于天井内，上刀杆前先烧天香，然后边上边念咒语，并往梯下丢馒头或铜钱，让观者争抢，巫师乘乱从刀杆顶端跳下，以此镇吓鬼祟，驱鬼治病。其他民族的上刀梯与之大同小异。

旧时汉族巫卜风俗。流行于广东潮州地区。当地民间过去笃信鬼神，有病辄请巫祝向神默祷，有的还要举行“上刀梯”的仪式。刀梯用两根长3丈的直木搭成，用4根绳索扎牢使之不摇动。尔后用利刀120把横架于两木，刀锋向上。巫者率以童子，头戴莲花之冠，身披龙凤之甲，赤足披发，仗剑跳舞，剑光四射，皎如霜雪。在法鼓号角声中，巫童口念神咒，足踏刀梯而上，至绝顶以纸钱数十块置于刀锋，以足踏之，略一用力，纸钱中断，如飞花散落，旋以绳下垂，缚病者之衣牵之而上，焚符念咒，播弄其衣，呼其名而招之，曰“赎魂”。最后悬绳缒衣而下，令病者衣之，谓可以禳病。

萨满教仪式之一。主要流行于锡伯族。凡许愿为萨满者，须从师3年，学习祭神祷词、法术等。学毕，应通过上刀梯仪式，以取得正式萨满资格。仪式于从师者家举行，由其师老萨满主持。前20天即做准备：于家中设神像供桌日夜焚香，老萨满每日来此家念经、跳神，教练上刀梯方法、程式、规矩等;仪式前7天，家人于院内架制刀梯，于长10米碗口粗细的木杆上，将铡刀数把，刀刃向上，尖柄错落，依次固定，南北向竖立;且备公山羊、公牛各1头。仪式于夜晚举行，老萨满先念经请神，祀祷祝愿。上刀梯者饮羊血一口面南攀梯，至顶端立于刀刃上，对老萨满所提问题一一作答，然后仰面跳落在事先准备之网上，随后被抬进屋内。休息片刻，从院中滚烫的油锅中捞取油饼分给在场众人。家人将围于家院四周避邪用之彩色布、纸条，用牛驮到村外烧掉，遂将此牛送老萨满。上刀梯者从老萨满手中，接过一枚浸过羊血的“娘闷托里”(即“护心镜”)，并获得“易勒土萨满”称号，从此便可独立从事宗教活动。上刀梯未成功者，被称为“布土萨满”，得不到大众的公认。

湘西苗族的传统体育活动。传说很久以前，一个叫石巴贵的青年立志为民除妖降魔，身带36把钢刀来到高山上。为了攀上树顶除妖，他将刀插在树上作为梯子，插一把登一步。随之而来的百姓点燃鞭炮和铁铳，敲响锣鼓，妖怪见此情景吓得逃之夭夭。从此，上刀梯成了苗族人民一项传统体育活动，每逢赶场进行表演。现代上刀梯表演，是在一根高10米以上的木杆上安装36把钢刀，刀锋朝上。攀登勇士身着民族服装，赤脚露小腿，双手抓着刀刃，双脚踩着刀刃一级一级向上爬，到达杆顶时，吹响牛角，再一级一级下来。

上刀梯的勇士须有深厚的武功基础，上刀梯前运足气力，气贯“涌泉”和“劳宫”两穴，方能节节向上攀登，而不伤肢体。

锡伯族

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萨满教

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独具的宗教仪式。锡伯语称之为“查姑尔”。萨满学徒能否成为“易勒土萨满”的关键一环。目的在于告诉人们：(1)只有踏上刀梯才能达到与神鬼交往的最高境界;(2)萨满具有通达神灵及治病救人真本领;(3)高法力萨满与低法力萨满的分界线。刀梯场院(查姑尔华兰)设在登刀梯者家院内，正方形，高2米的榆木桩上拉着麻绳围成，绳上挂满五颜六色布条以阻鬼魔及各种邪气。举行仪式前一周，由老萨满师在刀梯场院正中树两根高10余米松木杆，两杆相距约0.5米，将锋利的铡刀或马刀刃部向上，刀柄一左一右地依次扎在木杆上，少者18级，多者49级，一般多为25级，最上层扎一木棍，杆顶上系红、绿布条各一，刀刃上均包一张黄裱纸以防割脚，是为刀梯。刀梯呈南北向，略向北倾。其北侧挖一深1.5米、长宽各5米的方坑，内铺麦草、毡子、被子，并在距地面0.5米处钉木桩拉一张麻绳网。仪式在天黑时举行。首先，师傅亲自为徒穿神衣法裙、戴神帽，请来的三位扎里(布土萨满或曰二神)有节奏地敲击手鼓;师傅持手鼓跳神，用神矛(激达)横击竖刺并大喊，以示驱魔赶鬼，然后向神灵祷告，以矛刺杀一山羊;此时其徒忙跪饮一口羊血，接过师傅给的两张黄裱纸，贴于手掌，面南背北，手抓利刃，在师傅击鼓跳神呐喊声中，小心谨慎地赤足登梯。登上顶后，可向南、西、东三面看并回答师傅关于见到什么的问题，但不准回首北望。然后，在师傅呼喊、泼酒、扔酒杯、壮胆之下，从刀梯顶上仰面倒下，直落梯北侧麻绳网内，被人抬进屋稍事休息;再在师傅带领下，从滚沸的油锅中赤手捞出油饼分给在场部分观众。这时，师傅将备好的一副“娘闷托里”(护心镜)，在羊血盆内浸一下，给徒弟郑重地佩戴胸前，整个仪式即告结束。成功地经过该仪式者，被公认为法力大的易勒土萨满;否则，只能作一般的布土萨满。女萨满的刀梯并不树立，而是横放在距地面1米左右的高处，登梯者赤足从锋刃上走过即可。

苗族上刀梯（奉大春摄）

苗族和其他一些少数民族都擅长这种活动。在一根粗木杆上，各隔一定距离固定着３６把刀刃向上的锋利的钢刀。上刀梯的人，赤脚踩在刀刃上一级一级地向上，直到顶端，这不仅表现出他们的勇敢，还有较高的技巧。这种活动具有浓厚的宗教色彩。