上海郊区的一种成丁礼――庆号

男子一到成年，要举行冠礼，表示从此正式成为社会的一员。冠礼在我国周秦汉时代极为重视，有一套隆重繁琐的仪式，但后来逐渐泯灭，至今被废弃已一千多年。不过，从古代冠礼传承衍变而来的类似成丁礼的习俗，在我国有的地方尚有存留，上海郊区有的县流行的 “庆号”，其实就是古代冠礼的传承。

《青浦县志》有这样的记述： “古人冠而后字，斯礼久废。今泖滨农家，弱冠后为酒食，召乡党食之，谓之庆号，尚有古意。”青浦县泖河一带，解放前经济文化处于停滞落后状态，青壮年都外出谋生。孩子出生后，父亲大多不在家中，加上原先流行的风俗，孩子都不经过正式命名，随便以阿猫、阿狗之类的乳名相呼，一旦成长到17至20岁左右，有生儿女的能力，该成家立业之时，就要举行庆号的仪式，以示成人。

庆号，当地又叫取大名。仪式相当隆重。每年约田禾未熟，活计较少的八月，村中青年自行约定，人数十几到二十几不等为一批，推选一位较有见识、老成持重又家境较好的青年为主持人。庆号分字辈，以不同字辈人分批举行，由家中自行商定。参加庆号者，所改的大名由家人商讨而定，或请先生命名，或由算命先生推算过八字庚辰后，视五行亏缺而定名补阙。

庆号仪式一般为： 大家分股出钱，合资由主持人专请戏班来演戏以示庆贺，并延请厨师办席，宴请亲朋好友。演戏时，趁观者云集之时，主持人登台宣布全部庆号兄弟的大名。演毕，亲友与来宾欢聚一堂，开怀畅饮，大家以吉庆词语表示祝贺。然后，在主持人首领下，庆号兄弟一路敲锣鸣钲，齐放炮仗，结队往村中东南西北及各热闹场所张贴大红号单。

60年代中期以后，庆号改称“改名”，仪式与过去基本相同，只是宴会改为茶话会，请戏班子演戏改为放电影，改名青年在广播中宣布所易之名。

一旦“庆号”或“改号”仪式一完，这些年轻人便是成人了，他们可以参加各种成人的活动，可以成家立业，生儿育女。不庆号者被讥为 “鼻涕虫”，被歧视，不得结婚。

庆号的来源，当地流传是源于三国时刘备、关羽、张飞的桃园三结义。泖滨的庆号，就是学习刘关张的结义流传下来的，他们视同字庆号青年为同胞手足，结为侠义兄弟。但分析庆号的性质，源于桃园三结义之说显然是一种附会，它其实是古代冠礼的变衍。冠礼为成人之礼，庆号也是成人之礼，性质完全相同。冠礼隆重而严肃，庆号礼仪也同样隆重而严肃，庆号时，亲戚朋友、父母兄弟要对该青年加以劝谕、勉其加名，对于名字的取定也要全家商榷，请先生择取。古代冠礼是“幼名冠字者，名以名。质生若无名，不可分别，故始生三月而加名，故云幼名也。冠字者，人年二十有为人父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。” ( 《礼记?檀弓上》孔颖达疏) 庆号也相类似，意在取一个新名字，表示新生活的开始，以后便不能再呼其乳名，否则当罚。