下晚睡觉头朝外

关东的第十怪俗，是下晚睡觉头朝外，这个“怪俗”，基本上概括了关东众多民族的一个共同习惯，其实含有着生活在这里的人们对自然的一种朴素的认识，这就是，人们在同大自然的搏斗中，深刻地认识到“方向”、“方位”的重要意义。

人们相信方位的意义，不是没有道理的。在关东，房屋的修建一般都是“南向”。据《柳条边记略》载：“宁古塔屋皆南向……开户多东南，土炕高尺五寸周南、西、北、三面空其东，就南、北炕头做灶，上下男女合聚炕一面。”并说“夜卧南为尊，西次之，北为卑。”“南向”，指房门、窗朝南开，而房子本身是“坐北”;那么“南炕”睡的人头朝外，显然是“头朝南”。

头朝南而卧，有重要的科学道理。首先，地球的磁场分布于地球南北两极，人睡觉头朝南或北会使大脑神经磁场同地球磁极相符，这是人类经过漫长的生存经历所总结出来的一种体会。北炕和西炕这是后来出现的一种居室，早期土人和行帮居住的“地

子”“地窖子”多是“依山”“靠坡岗”而筑，就是没有山的地方，居室也是以江岸、坝堤为“座”，就是背江向外。在关东，发源于长白山的松花江、图们江、鸭绿江三江均是南北走向，由这三江分布的大小近百条江叉河流也多是向西北，东北方向流去，所以依江而建的房舍多是坐北朝南，或坐西北，朝东南，或坐东北，朝西南。晚上睡觉头朝外的方位，大致也是朝南。

另外，头朝外又有这里生存的民族的一种自然宗教信奉。人们认为“南”和“东”是太阳升起的地方，人们头朝这两个方位，是对山神、地神、土神、江神四神的崇拜。特别是在狩猎、捕鱼、放排、挖参一些行当中，在野外或山里作业，晚上“拿房子”(住下)时，必须头朝“外”，就是头朝“南”、“东”

或向山、向江，而不允许朝别的方向。

头朝外，也可充分发挥耳朵的作用，可以通过土炕地基传递远方风吹草动、江水流动和动物的脚步声。鞋子规规矩矩地摆放在炕墙边，一有事，翻身下炕穿上便走。干活用的工具，必须按辈分的大小或职务的高低，如放山人的把头，直至初把，一一插在门口墙的东边，不许倒放，要立着，这是对土地神的尊重。关东人信奉土地神，村头庄尾往往有土地庙。土地神像有木雕、岩雕、泥塑、草编等等，如公公婆婆两孤老。他们面朝庙门，微笑而坐，方向也是朝东朝南。人们生活在这片土地上，就要和土地神一致，不能违神意，和神指示的吉祥方位相反。

同时，这种头朝外而睡的习俗一般适用于外出从事劳作的山民。他们晚上宿在一个地方，睡卧的方向，可以使他们保持一种清晰的记忆。如走迷了路，晚上睡觉要头朝山或头朝沟。因这样可以使睡醒后还能记住方向，一般的情况下，山的走向，沟的走向，江水的流向，都能通到“路口”。这样睡，示意自己能“出山”。

“出山”，是关东人的一句隐语。这种隐语暗示人能走出“迷途”，来到山外平坦的地方。如在山里干活，如果“斧头”掉头了，不能说“掉头”，要说“出山”;在船或木排上，吃鱼时，一面吃完，要翻过来吃另一面时，不能说“翻过来”，要说“划过来”，人们的这些习惯和习俗，都充分地记载着关东的文化和历史。就如同关东人“下晚睡觉头朝外”一样，是关东特殊的地形地貌，气候环境，江流走向所决定的，这样一看，其实怪而也不怪了。