不同场合的着装

不同场合有不同着装要求，各民族皆然。比如，劳动时皆穿便装，参加节日庆典、走亲访友等则穿盛装，赶场（赶集）中老年多穿便装，青年女性则多穿盛装。有些场合穿着没有明确界限，比如走亲访友和参加庆典可以穿同样的衣服，但在一些场合，则不能混淆，比如只能在悲伤的丧礼上穿的衣服，就不能在喜庆的婚礼或别的喜庆场合穿戴。这在各民族中也是相同的。在这些大的原则下，各民族着装有自身特色。

汉族成年男性，劳动或赶场时穿对襟短衣，参加庆典时穿长衫，腰束布带。区别只在用料上，有钱人穿丝绸长衫，无钱人穿棉布长衫。头上包帕子。颜色和布料，不同地区、不同家境的人也有区别。妇女便装与盛装差别不大。贵州汉族妇女传统服饰为裤装。稍微有点钱的人家，作为盛装的标志，女性戴手镯、戒指、银簪。经济条件差的人家，参加庆典或走亲访友能穿上一件新衣服就不错了。披麻戴孝是汉族丧礼的服饰特征。孝服为白色。丧礼上，丧家人员，除死者长辈和平辈外，均穿白色孝衣。参加丧礼的亲友，可以穿白色衣服，也可以穿别的衣服。由于白色衣服是丧礼的标志性服饰，与死有联系，因此在喜庆场合是绝对不能穿戴的，人们认为这会给主人带来霉运。相反，在丧礼上，也不能穿戴代表喜庆的红色衣服，否则主人会认为这是幸灾乐祸。

苗族女性盛装做工精细复杂，色彩艳丽，造价高，费工费时。特别是一些地区苗族妇女的银饰，穿戴整齐不仅较重，而且价格高昂，劳动时穿戴有诸多不便，也容易损坏。所以一般只是在参加节日庆典、走亲访友时穿戴，平时只穿便装。

布依族中，着裤装地区，盛装与便装的区别也不是太大。贞丰－六马、六马型服饰便装与盛装有较明显不同：便装不镶栏杆，穿着时不戴银饰；盛装则在盘肩、衽边及袖口镶栏杆，围腰绣胸花，穿戴时佩带银饰。可能因为受汉文化影响，布依族丧礼上，家族中除死者长辈和平辈外，小辈都要穿白色孝衣，腰束麻线以示戴孝。但在贞丰、镇宁、关岭、兴仁、兴义等地，丧礼中有一个转嘎仪式，孝男、孝女穿白色孝服，孝媳们则穿传统盛装短衣百褶长裙。与丧礼服饰色调素淡的情况不同，裙装显得色彩鲜艳，五彩缤纷。镇宁、关岭一带，老年妇女还专门备红裙，在参加丧礼时穿用。一般吊唁的亲友，穿平时的衣服，色彩以素色为宜。丧家发给他们每人一段白布，缠裹于头上，算是戴孝，以示对死者的哀悼与尊重。

贞丰县一带布依族“转嘎”仪式上身着传统服饰的孝媳们 （周国茂 摄）

侗族在参加节日庆典、祭祖以及女孩出嫁时也要穿盛装。女性盛装以戴大量银饰、特别是银头冠为标志。在着裤装地区，女性则穿传统的裙装。男子盛装为头上包青布帕，上插锦鸡尾，演奏芦笙的男子还要穿上古老的羽毛裙。