与邢邵议生灭论

中国无神论著作。北朝杜弼著。是杜弼与邢邵辩论神灭与否的记录。文中杜弼从神不灭论立场，对邢邵的神灭论思想进行了批判。保存了邢邵关于“神灭”的思想片段，是北朝当时仅有的反佛理论。《杜弼传》载：杜弼乃南北朝时北齐思想家，字辅玄，长于笔札，为时人所推崇。性好名理，探味玄宗，注《庄子?惠施篇》、《易?系辞》等名《新注义苑》行于世。“尝与邢邵扈从东山，共论名理(即辩论神灭问题)……前后往复再三”。只有“扈从东山”的一次辩论，保存在《杜弼传》中，《文苑英华》卷758、《全北齐文》卷5，题为《与形邵议生灭论》，流传于世。文中邢邵的基本思想是：“人死还生，恐是为蛇画足”。“死之言澌，精神尽也”。“神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭”。杜弼的神不灭思想，取譬于“君之有国”，并由“国实君之所统，君非国之所生”，以证神不与形俱灭。从文章中可以看出，神不灭论不但是教权的奴卑，而且也是君权的羽翼。因此，神灭与否的争辩，其现实意义就更清楚了。邢邵与杜弼关于神灭的争辩，也是以形神及质用关系为中心的，可知从范缜所开始的形神、质用关系之争，到邢邵时，尚在北朝继续发展着。《与邢邵议生灭论》实为中国无神论史上的珍贵资料。