世道既变，文亦因之

这是明代袁宏道提出的关于文学随时代的发展而变化的理论观点。语见其《与江进之》：“譬如《周书》、《大诰》、《多方》等篇，古之告示也，今尚可作告示不?《毛诗》、《郑》、《卫》等风，古之淫词?语也，今人所唱《银柳丝》、《挂针儿》，可一字相袭不?世道既变，文亦因之，今之不必摹古者也，亦势也。”他还说：“天下无百年不变之文章。”(《珂雪斋文集》卷一《花云赋引》)“文之不能不古而今也，时使之也。”(《雪涛阁集序》)袁宏道认为，文变系于世变，文学是随着时代的发展变化而发展变化的，不同时代有不同的文学，因此，“古之不能为今”，“今之不必摹古”，这是文学发展的客观规律和必然趋势。袁宏道“世道既变，文亦因之”的理论观点，是针对前、后七子为代表的复古主义而提出来的。它在猛烈抨击复古派“不知有时”、因袭模拟古人的同时，揭示了文学发展的必然规律，具有重要的理论意义。从历史上说，袁宏道的这一观点与刘勰提出的“歌谣文理，与世推移”、“时运交移，质文代变”的文学发展史观，也是一脉相承的。