丘处机

道教全真道创始人。北七真之一。亦作“邱处机”。字通密，自号长春子。登州栖霞(今属山东)人。19岁时，拜王重阳为师，出家为全真道士。王重阳死后，潜修于龙门山(在山西平顺县)，形成龙门派。后奉诏翻越阴山、雪山(喜马拉雅山)去朝见成吉思汗(时在西域)，被封为国师，尊为神仙，号“长春真人”。总领道教，正式建立全真道派。北京白云观有丘处机遗骨埋葬处。

金、元时道士。字通密，号长春。世称长春真人。登州栖霞(今山东)人。全真道北七真之一，龙门派开创人。十九岁在宁海昆嵛山(今山东牟平东南)出家，二十岁拜王重阳为师。1174年(大定十四年)穴居陕西?溪，历时6年，乞食度日，行携一蓑，人称“蓑衣先生”。后又在龙门山(今陕西宝鸡东南)隐居潜修。1214年(贞钓二年)，请命诏安山东杨安几义军获成，名噪一时。1220年(元太祖十五年)应诏携弟子尹志平等18人往西域大雪山(今阿富汗兴都库什山)进言止杀、敬天爱民，求清心寡欲。元太祖深契其言，待之甚厚，赐号“神仙”，爵“大宗师”，掌管天下道教。其弟子李志常撰《长春真人西游记》，详述此事。卒死，元世祖于1269年(至元六年)褒赠“五祖长真”徽号，赐“长春演道主教真人”号。1310年(至大三年)又加封为“长春全德神化明应真君”。他继承了王重阳、马钰的思想，主张清心寡欲为修道之本。修道者应出家，了绝尘缘。认为“一心天生即自由，心头无物即仙佛”。他在《大丹直指》中详述修炼内丹的理论和方法，认为人的先天真气和后天之气可以通过修炼而相互交接作用，从而结成大丹而成仙。其著作有《大丹直指》、《摄生消息论》、《?溪集》、《玄风庆会录》、《鸣道集》等，均收入《飞统道藏》。

金元之际全真道的教主与道教领袖。字通密，自号长春子，世称 “长春真人”。登州栖霞 (今属山东)人，十九岁人道，拜王重阳为师。王重阳非常器重他，死前曾经预言： 此人今后地位非同一般，必定是大开教门的英雄。当时，丘处机才二十二岁。王重阳仙逝后，由马丹阳掌教，他觉得，仅凭他一人的力量，要使全真道传遍天下，显然是很困难的，于是提议七大弟子各走一方，分头去传播全真教义。丘处机便来到龙门山(今陕西陇县龙门洞)修道传教，开创了全真龙门派。四十岁时，他已经是北方著名的道教领袖。公元1188年，金朝皇帝邀请他来到燕京 (今北京)，赐给他道冠，并让他为自己主持生日典礼的宗教仪式。后又下令动用国库，在皇宫中为他修建道庵。这使全真道名声大振，要求入教的信徒一下猛增起来。他在燕京的皇宫中住了半年，然后回到山东继续传教。随后二十多年，全真道借助金朝皇帝与达官显贵的支持，成为北方最有影响的道教势力。这时，成吉思汗统帅的蒙古铁骑正开始进攻金朝，丘处机敏感地意识到金朝的气数将尽，于是便开始与女真族皇帝拉开距离。金帝多次请他去燕京，都被他婉言拒绝。就连南宋皇帝的邀请，他也同样不予理会。与此同时，远在中亚战场的蒙古皇帝成吉思汗向他发出邀请时，他却不顾自己七十二岁的高龄，挑选了十八位弟子同行，历时三年多，西行万余里，在西域雪山拜见了这位 “一代天骄”。关于丘处机万里西行的动机，历来有两种看法： 一说是丘处机听说蒙古军队非常残暴野蛮，杀人如麻，所到之处便成废墟，为了拯救中国人的生命，为了全真道免受毁灭性打击，去拜见成吉思汗或许是有益的; 另一种说法是，丘处机预感到北方的金王朝和南方的宋王朝的末日就要来临，中国可能将统一于蒙古人之手，所以提前跟未来的统治者拉上关系，对全真道的命运是至关重要的。不管是哪种动机，他这次万里西行，都走对了。据随行弟子李志常所著 《长春真人西游记》 记载，丘处机见到成吉思汗后，颇得蒙古皇帝的青睐，被呼为 “丘神仙”。丘处机在回答成吉思汗关于人生、政治等方面的问题时，以 “清心寡欲” 对“长生久视之道”，以 “不嗜杀人”对 “为治之方”，还多次提醒这位蒙古皇帝，千万不能用血与火的方式去对付中原黎民。成吉思汗虽然并未采纳他的意见，但对这位道教领袖还是恩礼备至，命他掌管天下道教，说： “我已有圣旨文字给你，让你管理天下所有的出家善人。” 并下令免除宫观的劳役和赋税。当蒙古铁骑挥戈南下时，他以成吉思汗所赋予的特权，不但使全真道的信徒免遭屠杀或为奴的厄运，而且也拯救过许多百姓。公元1227年6月22日，他听说长安太液池的水干涸了，若有所动，笑着对弟子说： “我也将随之而去。”果然无疾而终，遗骨藏于北京白云观丘祖殿。

亦作邱处机。金代道士。道教全真道北七真之一，龙门派开创人。字通密，号长春子。登州栖霞人。19岁在宁海昆嵛山(今牟平东南)出家，拜王重阳为师。金世宗大定十四年(1174年)入?溪穴居，乞食度日，行携瑚衣，人称“瑚衣先生”。后赴陇州龙门山隐居修道，创立龙门派。元太祖十五年(1220年)，被太祖召见于西域雪山。问为治之方，丘对以敬天爱民为本;问长生之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其言，尊为神仙，令其掌管天下道教。其弟子李志常曾随丘前往雪山，所著《长春真人西游记》，对此有详细记载。元世祖至元六年(1269年)褒赠“五祖七真”徽号，赐号“长春演道主教真人”，世称“长春真人”。遗骸葬于北京白云观处顺堂。著有《大丹直指》、《摄生消息论》、《?溪集》、《鸣道集》、《玄风庆会录》等，均收入《正统道藏》。