丧俗现状及改革

中华人民共和国成立后，丧仪日趋简化。办道场、诵经礼忏、请礼宾生祭奠等渐无。并且淘汰了开路引、竖魂幡、挂岁岁纸、回煞、看风水、穿神点主、祝道礼、祀土礼、孝子寝苫枕块等迷信和落后的旧俗。大多数农村虽仍实行土葬，但孝子不再持哭丧棒执绋引柩了，有条件的用汽车载柩，死者的家属亲友可乘车护柩，厝柩不葬的陋习绝迹了。20世纪60年代后期，许多农村实行了公墓制，利用贫瘠的荒山野岭，由村委会统一规划墓穴，尸体实行深埋，不留坟头，只竖一小石碑作标志，不影响耕种，节约了耕地。有的农村还建立了红白事理事会，不论谁家的丧事，都由理事会出面牵头帮助筹办，治丧规模、费用项目和开支标准，都由理事会作了统一规定，杜绝了许多不必要的浪费。从80年代开始，随着人们经济条件的改善，丧事大操大办之风又有所抬头，一些摒弃了多年的殡葬旧俗又有沉渣泛起之势。

现在城市居民病重，一般住进医院治疗，死后尸体即移送太平间。殡仪馆有专业人员为死者沐浴、整容、更衣并冷冻防腐。公职人员由单位成立治丧委员会、发布讣告并主持开追悼会，然后尸体由火葬场火化，骨灰可存殡仪馆，也可葬入公墓，或依死者遗愿作其他处理。死者家中正厅悬挂黑纱饰边的死者遗像，一般挂一年，但无定制。死者的子女左臂佩戴黑纱表示戴孝，戴黑纱的期限无成规定俗，一般过了“七七”即可除掉。这种丧葬礼仪庄重文明，简朴省事，近几年靠近城市的一些农村，在办理丧事时也有效仿此种形式的。