丧葬信仰与禁忌

中国人有强烈的“慎终追远”的意识，表现为一种祖先崇拜。祖先崇拜是鬼魂观念和血缘观念的结合，认为人有阴、阳两界之分，人死为鬼，人死后到了“那边”还和生前一样生活，只是灵魂脱离了肉体，成为一种无形无质、变化无常的另一种存在形式，并且具有比阳世中人更为强大的某些神秘力量，因而能够危害或者保护还活在阳世的人们。这种观念导致人们不再随便处置尸体，而是要讲究葬式，以表现对死者的尊崇和敬畏。但由于死亡本身是有着一种凶恶不祥的俗信意义，因此，人们便遵从一些禁忌以确保葬礼顺利进行而又可趋吉避凶。

人死了，一般忌称“死”，而说“老了”、“过了”或“过世”。人死后，要为死者穿上一套新衣服，称“寿衣”，寿衣多喜单忌双，惟恐死亡的凶祸再次降临。入殓时，俗忌有与死者生肖相冲克者在场，惟恐受到凶厄的影响和冲犯。一般外人忌靠近棺材，除了死者最近的亲属外，其他人都退后几步甚至退入别的房间，因为如果人的影子被关进棺材，此人的健康将受到危害。省内人们对葬地的选择颇为讲究，俗以为坟墓安葬的好坏能直接关系到后代人的穷达寿夭、贫富吉凶。已出嫁的女儿，不能给父母送终，以防婆家不发，故有“好女子往别方，差媳妇能送终”之说。在莲花，清明和冬至时节，为祖宗扫坟供奉的米?，忌给女儿和外人带走食用，怕带绝子孙。身死外地，尸体和棺木不能入宗族祠堂，不能进村，须在村外搭棚行丧，以防带鬼进村，若进村、进祠堂，全村必遭灾受难。在峡江，忌正月十五前厅堂里停尸，以防全村人财伤损。出葬时，路经邻村，必须奏乐。服丧期间，忌穿红着绿，忌远出，忌喝酒坐首席，忌办婚嫁喜事。在吉安，孝子忌随意闯入邻户，若有急事相求，入门前须单腿下跪。在新余，儿子忌４９天内理发，女儿忌４９天内捻面。坟墓忌两男夹一女或两女夹一男，以防人在阴曹地府争执吵架。这些丧葬禁忌多为旧时习俗，如今只是在远离城市的农村可以见到，不过，也都在发生着演变。