中国化 了的佛寺

除了佛塔，中国的佛寺建筑文化也是中国化了的。

以明清以降汉化佛教寺院为例，其典型的平面布局，实际上来源于中国宫殿与民居的平面布局思想。

根据中国的营造法则，一般把主题建筑设于南北中轴线上，次题建筑安排在东西两侧，对称布置，起烘托作用，中国佛寺的空间安排完全因袭了这一常式。其主要建筑大致为：山门、天王殿、大雄宝殿、法堂(可能还有藏经阁)。这些是坐北朝南的正殿。其次是东西配殿，包括伽蓝殿、祖师堂、观音殿、药师殿等。佛寺的主要生活区常集中于中轴线左侧 (东侧)，包括僧房、香积厨 (厨房)、斋堂 (饮食之处)、职事堂 (库房)、茶堂 (接待室)等。中轴线右侧 (西侧) 主要设云会堂 (禅堂)等。(参见白化文 《中国佛教寺院殿堂典型配置》)

山门是整座佛寺的正大门，因佛寺常修筑于多山、风景幽美之处，故有山门之称。

由山门入内，迎面是天王殿，即前殿，供四大天王像，再往北入内，迎面是正殿，俗谓大殿，即大雄宝殿，供释迦牟尼像以及其它陪衬的佛像。(图六)

图六 浙江杭州灵隐寺

这一纵向空间的建筑序列，是主要建筑，以南北向的中轴线贯穿，在山门、前殿与正殿之间构成两个院落，其空间布置的模式完全与中国传统的宫殿或民居相同。正殿用料最精、尺度最大、地位最显，是整座佛寺的高潮所在。殿内金柱耸立，显得庄严而轩昂。而东西配殿的尺度相对缩小，有烘托、陪衬之意。

有的佛寺规模大些，在正殿之后还建有法堂，即讲堂，是全寺讲经、皈戒、集结之所，其建筑尺度可能仅次于正殿。讲堂中设高高在上的讲台、即法座，内部安放小佛坐像等，又设钟、鼓，为左钟右鼓制，以供说法时鸣钟击鼓，渲染庄严氛围。

个别佛寺还有专供菩萨的观音殿、文殊殿、三大士殿、地藏殿、药师殿，多作为东西配殿而出现，或在左右另辟小院，或有罗汉堂、藏经阁、或前后附近建塔等。不管其建筑序列多么繁复，正殿居中，前有山门、前殿、左右配殿相伴的基本形制是不变的，这种建筑空间构思与序列在印度佛寺中是见不到的，它是按照中国人自己的文化智慧来设计建造的，是中国化了的印度佛寺。