中国服饰文化

系指服饰、服饰加工技艺以及以服饰为基础的美学思想和服饰习俗风尚(礼仪、禁忌、氛围)，有其层次性、多元性特点。在文化构成上，以古代服饰文化为例，具有层次性(由帝王服饰文化、贵族服饰文化、官员服饰文化、民族服饰又化、民间服饰文化等构成)和多元性(由礼、雅、俗不同服饰文化类型构成)的特色，并且蕴含有不同的文化心态、价值取向和文化效应。三、中国服饰文化有特定的文化“要素”、“文化心态”。古代中国，从春秋战国至两汉时期的“深衣”，魏晋南北朝时期的窄衣大袖、哑褶、漆纱笼巾、幅巾;北周至隋唐的软脚幞头，女子的窄袖衫襦及胡服，男子的缺胯、加役式袍衫;五代至宋的展脚幞头;宋代女子的窄袖褙子与辽代的“髡发”饰物，到元代的“古古冠”、“质孙”衣、左衽袍;明代的圆领窄袖袍衫、六合一统帽，明清官宦的“补服”;清代女子“旗袍”，男子的“瓜皮帽”，女子的花冠等等，各色各式、织料各异、工艺各别。“雅”“尚”纷呈的历代冠服袍饰，以它独特的色(色彩)、光(光熠)、图(图案)、线(线条)、形(形体)诸文化与科学“要素”，不仅展现生活、艺术的“美韵”，显示出古代人们对大自然征服的特种科技成就，而且还形成了以“礼”为其文化“核心”、以“用赏性”为其文化“心态”的中国古代服饰文化的“系列”。四、中国服饰文化典籍十分丰富，且伴之以大量的出土文物，相互印证。其中，从《礼记》、《周礼》到汉代的《三礼图》、《急救篇》，晋代颜之推的《颜氏家训》，唐欧阳询等人编纂的《艺文类聚》、虞世南的《北堂书钞》、杜佑的《通典》到宋代李?的《太平广记》和《太平御览》、王应麟的《玉海》、无名氏的《锦绣万花名》，元代的《元典章》，明代王圻与王思义的《三才图会》，清代清圣祖?辑的《子史精华》、陈元龙的《格致镜原》、张芙等人的《渊鉴类函》;以及从《史记》到《清史稿》等二十五史中的“舆服志”等，均是系统记述历代服饰文化、仪制的重要图籍。五、中国服饰文化，更以其“美”、“雅”、“艺”、“精”的特色，著称于世。“美”――表现为服饰艺术的“美”，它源于生活，却又高于生活、美化生活;“雅”――表现为从古代到近现代的服饰艺术，既有东方艺术的“美韵”，更独具万物生机的“内蕴”和“礼”的“雅”化特色;“艺”――表现为中国服饰的繁多式样和图案，艺术地“再现”了人与自然的“和谐”与“共振”;“精”――表现为中国服饰文化，以最为简洁的文化“要素”和服饰“线条”，“标示”出生活的“美感”与社会人伦的“风范”。