中观他空见

藏传佛教觉囊派的主要见解，指导修炼六支瑜伽的思想理论。主要内容是诸法皆有其真实体性，此本性是常恒的、绝对的。可是人们在思维活动中，由于错误的认识，把本来存在的事物误说成空，否定其绝对独立的实体。是故，性空只能是由错误认识加在本体上的分别“空”，此空唯是“他空”，事物体性本身不能空，非“自空”。《宝积文殊菩萨藏经》说： “有遍于一切之空性。于此，所谓我、有情、命、士夫、补特伽罗者，无有。是故，空所依空性者非恒常无，彼从初无遍计执与依他起之诸法故，由彼示空，故为他空。” 《了义山法海论》说： “诸他法空者，因我、有情、命、众生、牲畜、士夫等诸遍计执法空所依、依他起之色等世俗之蕴，界、生处、缘起诸法、五道轮迥中之诸有情从始初空，故名他法空。”他们认为，他空是光明自性，无梦境心显现之法，此心是胜义善逝如来不变安乐之心，即自性身，恒常存在，是彻底的常、乐、我、净，非自空，是大乐，即胜义他空。空性与善逝如来心是一性，前者是后者之心; 众生之心又是善逝如来心，故佛即是空性。佛为士夫之有义，佛的空性住有情众生，众生自己看不见，是因为隐藏在众生心中。觉囊派认为，他空思想是佛于末转善分别法轮中提出的。大乘佛教兴起后，弥勒、无著、世亲作了发展，正式开创了了义大中观之宗(他空宗)。《了义山法海论》说： “如是，区分自空他空，决定空法者，乃大中观师圣无著。谓 ‘分明究竟中观之法，何为空性相? 一切处无者正见空，于此有其余一切，正知如所有’”。一般觉囊派称宇莫?弥觉多杰开创的他空见为“密教他空见”，而把多布巴?喜饶坚参尊为觉囊派显密他空见之开创祖师。这方面的主要论著有《了义山法海论》、《他空心要》等。