临川派

明戏曲文学流派。创作家汤显祖为江西临川人，故名;汤书斋名“玉茗堂”，又有“玉茗堂派”之称，汤显祖重性灵反对文学复古，重内容反对格律束缚，主张文章“不在步趋形似”，认为戏曲创作应“以意趣神色为主，四者到时，或有丽词后者可用，尔时能一一顾九宫四声否?”其代表作《临川四梦》即在这种文学主张指导下写成。许多剧作家赞赏他的观点，并极力模拟其意趣和文辞风格，至明末便形成“临川派”。主要作家有孟称舜、吴炳，阮大铖等。所作大都是恋爱、婚姻故事，感情浓郁、情节奇特，描写细腻，辞采缤纷，具有浪漫气象。但多数作品思想境界不高;戏曲成就平平。

明代戏曲的繁荣使创作由勾栏进入了文坛。万历年间，汤显祖受进步思想家李贽等人的影响，在戏曲创作上提出了重言情、反格律的主张，得到了阮大铖、吴炳、孟称舜等人的响应，这就形成了以汤显祖为中心的戏曲创作流派。因汤是临川人，故名;或以汤的书斋――玉茗堂名之，也称玉茗堂派。该派在理论上强调戏曲要表现情，认为“文情不厌新”，提出“以意趣神色为主”(汤显祖《答吕姜山》)。同时还反对拘泥于宫调，明确表示“笔懒韵落时或有之，正不妨拗折天下人嗓子”(汤显祖《答孙俟居》)。但“专尚工辞”(孟称舜《古今名剧合选序》)，重文采，讲究词藻。在创作上，汤显祖以突出的艺术成就，确立了他在中国戏曲史上的重要地位。临川派“文藻斐然，选字求丽，择句务雅，已入词赋之林，非徒供粉墨之资而已”(卢前《明清戏曲史》)。王骥德也说：“临川尚趣，直是横行，组织之工，几与天孙称巧”(《曲律》)，其创作突破了曲律束缚，推动了戏曲创作的发展，影响深远。

明代戏曲流派，代表人物汤显祖是江西临川人，故名临川派。汤显祖强调：“凡文以意、趣、神、色为主，四者到时，或有丽词俊音可用，尔时能一一顾九宫四声否?如必按字摸声，即有窒滞进拽之苦，恐不能成句矣”。又说：“《牡丹亭》记，要依我原本，其吕家改的，切不可以。虽是增减一二字以便俗唱，却与我原做的意趣大不相同了。”(出《汤显祖集》)他主张文学作品应以言情为主，创作了《紫钗记》《还魂记》《南柯记》《邯郸记》，合称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”，另有诗文集传世。明清两代一些戏曲作家摹拟汤显祖的文词和意境，被称为“临川派”或“玉茗堂派”，孟称舜、吴炳、阮大铖等人属临川派。