主

亦称主牌。指为死者所立之神位。立主是为孝子思慕供祭之用，通常爹礼之后进行。《春秋左传?僖公三十三年》：“凡君薨，卒哭而爹，爹而作主。特祀于主。?尝杜于庙。”孔颖达疏曰： “君既葬，反虞则免丧，故曰卒哭。哭止也，以新死者之神爹之于祖。尸柩既已远矣，神形又不可得而见矣。孝子之思弥笃，傍徨求索，不知所至，故造木主，立几筵，特用丧礼祭祀于寝。”虞礼后的主牌通常以桑木制成，其体方正。《公羊传?文公二年》：“丁丑，作僖公主。”何休注曰： “为僖公庙作主也。主状方正，穿中央达四方。天子长尺二寸，诸侯长一尺。”其长尺二寸者，据宋程颐说，是为了表示一年十二月无日不思亲。其用桑木者是取桑木粗陋不平。以与孝子之心情相符，又桑、丧音同，有遭丧居忧之意。桑主一年后行练祭时改用栗木，称练主。其用栗木者，因练主将迁入祖庙，栗木坚实，利于长久存放。又栗者战栗，有恭敬畏惧之意。练主用栗为周时之制。据何休言，夏用松，商时用柏，松者颂也。颂者容也，含有想见其容貌而颂扬其德风之意。柏者迫也。意谓亲死而去不远，尚可时时追忆。神主题写时，将中间刻成长方凹形或涂饰平整，上题写高、曾、祖、考之辈分、官封、谥号、姓氏，最下为神主神位二字。旁题孝某奉祀。近时神主上端常以赤绛之布覆之。故方言有称人故世先祖为“盖红布者”。

指以?根本、主?。《?遮??而篇第一》：“君子不重?不威;??不固。主忠信。”在《?遮》中，孔子三次提到“主忠信。《??篇第十二》： “主忠信，徙柳，崇德也;”《子罕篇第九》)： “主忠信，毋友不如己者，咿?勿墩改。”“忠”陪“信”作?道德??，在孔子的?理思想篦系中具有重要地位。孔子帐?，在社?上做人?事，必?做到“忠”陪“信”，“不忠”、“?信”就是小人。孔子?十次强整“忠”陪“信”的正面?值： 如“臣事君以忠”(《?遮?八佾篇第三》);“居?恭，?事敬，陪人忠”(?遮?子路篇第十三》); “人而?信，不知其可也”(《?遮??政篇第二》);“敬事而信。”(?遮??而篇第一》)由於孔子重?“忠信”，他的?生栗以之要求自己。曾子真：“吾日三省吾身――?人侄?恢液蹩陪朋友交而不信乎??不?乎?”(《?遮??而篇第一》)曾子每天反省的三件事，就有“忠”陪“信”的?铨，真明孔子是以“忠”陪“信”?主要的道德??要求?生的。