主静

宋代理学家的道德修养方法。《礼记?乐记》：“人生而静，天之性也。”主静即渊源于古代儒家，并兼采佛、道的虚静无为思想。此语首由北宋周敦颐在其《太极图说》中提出，“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉，”正式把“主静”确定为心性修养的方法，并明确提出“无欲故静”的主张，以“无欲”为其重要内容。认为人的本性本来是“静”的，由于后天染上了“欲”，故须通过“无欲”工夫，才能达到“静”的境界。这一思想受到理学家的极大重视，并成为宋儒修心养性的重要方法。程颢说：“性静者可以为学”。但朱熹则认为，“当动而动，当静而静”，不赞成一味主静，在“宋人好言习静”的风气中别有见解。

是中国古代一种道德修养方法。指保持内心清静、无欲。儒、道、理三家都“主静”。儒家认为：“人生而静，天之性也”。(《礼记?乐记》)道家老子主张：“致虚极，守静笃”;(《老子》)庄子主张：“夫虚静恬淡，寂漠无为者，天地之平而道德之至也”。(《庄子?天道》)理学家周敦颐认为：人的天性本是“静”的，但由于后天染上了“欲”，就不“静”了，因此，主张清静无欲。他说：“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉”。(《太极图说》)