丽江壁画

在丽江纳西族自治县。以白沙大宝积宫为中心，包括琉璃殿、大定阁、护法堂、束河大觉宫、大研镇皈依堂等处。白沙村琉璃殿的壁画时代最早约绘制于明洪武年间(1368-1398年)，最迟不晚于明永乐十五年(1417年)。大宝积宫的壁画保存比较完整，规模最大，共有壁画12壁，最大的高2.07米，宽4.48米。壁画现存558个佛像。丽江壁画有着很高的艺术价值。

古代纳西族

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丽江木氏土知府寺观壁画。其中有些原系木氏宫室。原有十余处，分布在今云南丽江纳西族自治县城大研镇及附近白沙、雪松、芝山、崖脚、束河、漾西等明清寺观内壁上;现存较好的仅有白沙大宝积宫、大定阁、琉璃殿和束河大觉宫等处， 以大宝积宫保存最为完整并最具代表性，共有壁画十二堵。主要创作于明洪武至万历(1368―1620)年间， 间有清初作品， 均系世守丽江的纳西族木氏土知府邀汉、藏、纳西、白等族画工陆续绘制。内容多为宗教题材，有印度式佛像， 喇嘛教密宗佛像，也有道教神碉等。部分已突破宗教题材的局限，如有反映当时社会现实生活的木工、纺织、打铁、砍柴、乐舞等人物形象。工笔严谨，色彩富丽，造型准确，有浓厚的民族和地方风格。为研究古代纳西族文化艺术的重要实物资料。

丽江壁画

丽江壁画，是明清时代的寺庙壁画。分布在云南丽江一带的白沙、大研镇、束河、中海、漾西、雪嵩等地10多处明清佛寺及道观内壁上。现保存较好的有白沙的大宝积宫、琉璃殿、大定阁和束河的大觉宫，其余均不复存。明洪武至万历200多年间，当地土司木氏广招汉、藏、纳西多民族画匠，制作了集禅宗、显宗、密教、道教于一体的丽江壁画。由于壁画产生于一种特定的历史条件下，因而创作内容和风格都独树一帜。在题材上，佛教、道教、喇嘛教并存，甚至多种宗教题材出现于一个画面。在艺术风格上，表现出中原地区传统技法与藏画风格、东巴画风格的揉合。据传说和碑记所录，在参加壁画创作的画师中，有名可查的画师就有来自江南的汉族画师马肖仙、藏族喇嘛画工古宗古昌等，因此丽江壁画是汉、藏、白、纳西等族画家的共同杰作，是各民族文化交流的产物。

丽江壁画的中心是白沙的大宝积宫壁画，它是规模最大、保存最完整、艺术水平较高的一处壁画。有壁画12幅，现存有558个佛像，既有道教、佛教的神佛像，也有喇嘛教的密宗佛像，并有汉、藏文的款识。其中有一幅绘有100个神像的大画，中央为释迦牟尼的坐像，上列18尊者，两侧画道教佛像，下端正中画密宗三金刚，外侧画四大天王。此画把佛、道、喇嘛教的神像揉合于一，层次分明，用笔精细，线条流畅均匀，色彩鲜丽，是丽江壁画中的精彩杰作。另一保存较好的白沙大定阁壁画，共19幅，每幅画均为禅宗、密宗和道教、佛像相揉合，其中以观音、文殊、普贤、势至四幅最精美。用笔设色纯是汉画风格。画面人物的比例、构图、设色都与大宝积宫有别，属丽江壁画的晚期作品，作者多为纳西族画家。

丽江壁画的题材虽取自佛教、道教，但画工在制作中，突破了宗教题材的局限，反映了当时纳西族社会生产、生活的各种情况，如乐舞、屠猪、木作、纺织、钓鱼、打铁、砍柴，以及官吏、差役、罪犯、旅客等。另外，像奔驰的峻马、展翅的孔雀、盛开的牡丹、山茶，也都形态逼真，色彩鲜明。

明代纳西族丽江木氏土知府寺观壁画。主要分布在云南丽江纳西族自治县大研镇、白沙雪松村、芝山、崖脚、漾西等明代木氏宫室和明清寺观内壁上。保存较好的有白沙大宝积宫、大定阁、琉璃殿、大觉宫等处。创作于明洪武至清初300余年间，丽江木氏土知府邀请汉、藏、纳西、白族画工陆续绘制而成。内容以宗教题材为主，有佛教佛像、喇嘛教密宗式佛像、道教神碉等诸种宗教绘画，儒、道、释杂糅，颇具特异风格。部分绘画内容已突破宗教题材的局限，写实描绘了纳西族社会的生产生活、娱乐场面等。笔法严谨，色彩富丽，线条流畅，造型生动准确，有浓厚的地方民族特色。是研究我国壁画发展史和纳西族文化艺术的珍贵实物资料。