乐书

中国现存历史上最早的一部音乐百科著作。北宋陈?撰。全书200卷，目录20卷，世称《陈?乐书》。始编于神宗熙宁、元丰(1068―1085)年间，陈?用了近40年的时间写成此书，于靖国元年(1101)进献给宋徽宗赵佶。首次刊行是在南宋庆元五年(1199)。全书前95卷称为《训义》，摘录《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《诗经》、《尚书》、《春秋》、《周易》、《孝经》、《论语》、《孟子》等书有关音乐的文字，逐条逐句加以解释。后105卷称为《乐图论》，论述十二律、五声、八音(乐器)、历代乐章、乐舞、杂乐、百戏等，对前代和当代的雅乐、俗乐、胡乐及乐器，均有比较详尽地说明。有插图540幅，全书有1124条篇章，渊博宏大，几乎囊括了当时古今中外的音乐资料。从世界音乐史的角度看，此书的刊行也早于欧洲出现音乐辞书200多年。

中国古代的音乐百科全书。北宋陈?所编纂。陈?字晋之，福州人，宋代著名的音乐理论家。绍圣年间 (1094―1098) 进士，官至礼部侍郎。是书编于神宗、哲宗二朝之中，历时三十余年。全书共分二百卷，前九十五卷，摘录了 《周易》、《诗经》、《尚书》、《春秋》、《周礼》、《论语》、《孟子》等儒家经典著作中的有关音乐论述，并根据自己的认识加以解释。他认为，“乐以太虚为本，声音、律吕以中声为本，而中声又以人心为本也。” 后一百零五卷，则系统地叙述了十二律、五声等音乐理论，八音 (即金、石、土、革、匏、木、丝、竹)等乐器形制及其用法，并大多配有图画，还包括了历代乐章、乐舞等各种宝贵的资料。由于是书转引的大多数唐、宋音乐典籍已经亡佚，因此就更有参考价值。是书前，又有目录二十卷，及自撰《乐书序》及 《进 〈乐书〉 表》。曾于宋徽宗即位之初进上朝廷。其后，又有南宋庆元六年 (1200) 的刻本传世，遂使是书得以广为流传。今常见者，为方?于清光绪二年 (1876) 重刻之本。

音乐类书。北宋陈?撰。200卷，目录20卷。世称《陈?乐书》。是历史上较早出现的一部百科全书式的音乐著作。始编于神宗熙宁、元丰年间，完成于哲宗时，徽宗建中靖国元年(1101)进于朝。前有进书表、自序及庆元六年(1200)杨万里序。陈振孙《直斋书录解题》著录。此书卷一至卷九十五为《训义》，摘引《礼记》、《周礼》、《仪礼》、《诗经》、《尚书》、《春秋》、《周易》、《孝经》、《论语》、《孟子》等儒家经典中有关音乐的论述，并为之训释。卷九十六以后为《乐图论》，论述十二律、五声、八音、历代乐章、乐舞、杂乐、百戏等。所述上及远古三代，下至汉、唐、北宋，“内自王制，外逮戎索，网罗放失，贯综烦悉”，于雅乐、俗乐、胡乐及乐器等，均有详尽叙述。乐器部分大都有图及说明，乐队、乐舞等亦多有位置示意图。所采资料泛及经、史、诸子百家，引据浩博，辨论精审，其中颇多现已散佚的唐、宋乐书，如《唐乐图》、《乐法图》、《律书乐图》、《大周正乐》、《景钓广乐记》等，因而保存了丰富的音乐史料。陈?还在书中阐论其音乐思想，然因其为宫廷雅乐派代表人物之一，故表现出明显的复古倾向。如在音阶方面，反对使用变宫、变徵二音，主张只用五声音阶;在音域方面，反对在一个八度以上应用更高的音，即所谓“清声”。此外，对民间音乐、少数民族音乐及外来音乐亦皆取排斥态度。他强调继承，否定发展，认为雅正的音乐唯有在对古代经书的整理、研究中方能获得，同时还将音乐与天地自然、社会伦理作生硬比附，故所论不免牵强、纰缪。此病连清四库馆臣亦多有认识，《四库全书总目》即有所辩驳指陈。然此书篇幅颇巨，资料翔实，所载多为他书所未引，不失为现存最重要的音乐文献之一，于研究宋代及宋以前音乐思想、音乐门类、音乐作品、乐理乐器、演奏形式等，皆有很高价值。书成后由陈?后人陈侯岐始刻于南宋庆元六年。其后有元至正七年(1347)福州路儒学刻本。现较通行清光绪二年(1876)方?重刻本。