九族

有二说，一谓从自己算起，上推父亲、祖父、曾祖、高祖，下推儿子、孙子、曾孙、玄孙。宗法社会里，立宗法、定丧服、辨亲疏均以是否同宗亲属为标准。《尚书?尧典》：“克明俊德，以亲九族。”《传》：“以睦高祖、玄孙之亲。”《诗?小雅?常棣》：“和乐且孺。”毛传：“九族会曰和。”郑玄笺：“九族，从己上至高祖、下至玄孙之亲也。”自汉代儒者直至明清刑律，多依此说。另有一说，包括异姓亲属。《诗?王风?葛

序》：“周室道衰，弃其九族焉”。孔颍达疏：“今《戴礼》、《尚书》欧阳说云：父族四：五属之内为一族;父女昆弟适人者与其子为一族;己女昆弟适人者与其子为一族;己之子适人者与其子为一族。母族三：母之父姓为一族;母之母姓为一族;母女昆弟适人者为一族。妻族二：妻之父姓为一簇;妻之母姓为一族。”《左传?桓公六年》：“亲其九族。”杜预注：“九族，谓外祖父、外祖母、从母子及妻父、妻母、姑之子、姊妹之子、女子之子，并己之同族，皆外亲有服而异族者也。”

古人谓有血缘关系的最亲近家属之称。族为有血缘关系之亲属的合称。古人认为最亲近的亲属有九族，故古书云：“以亲九族。”古代制定宗法、定做丧服，皆以此为准。语出《尚书?尧典》。但九族所包容的范围，汉代儒家有两种不同的解释。以《古文尚书》为一派的认为：九族是同姓亲族，即从自己算起，上有父、祖、曾祖、高祖，下有子、孙、曾孙、玄孙。也有人认为这是直系亲，还有旁系亲也在九族之内，即横推至三从兄弟，以族兄弟、再从兄弟、堂兄弟、兄弟，同为高祖四世之孙。马融、郑玄《尚书》注、《诗?小雅?常棣》郑玄笺、《礼?丧服?小纪》注、《书》伪孔《传》皆随此说。《今文尚书》夏侯、欧阳认为九族也包括异姓亲属，即以父族四、母族三、妻族二为九族。见《左传》注疏。班固《白虎通?宗族》从之。

古代指有血缘关系的同姓亲属。九族指：高祖、曾祖、祖、父、己、子、孙、曾孙、玄孙。《礼记?丧服小记》：“亲亲以三为五，以五为九。”汉郑玄注：“己为亲父，下亲子，三也;以父亲祖，以子亲孙，五也;以祖亲高祖，以孙亲玄孙，九也。”又《尚书?尧典》：“以亲九族。”《孔安国尚书传》：“以睦高祖，玄孙之亲。”九族是本宗的五属之亲，是立宗法、定丧服的根本。宗法、丧服之轻重，依五属之亲关系远近而定，“君子之泽，五世而斩”。九族也有包括异姓亲属之说，如孔颖达疏引夏侯、欧阳氏说，以父族四、母族三、妻族二为九族。也有祖、父、母、叔、伯、兄、弟、妻、子为九族之说。古时臣民犯罪，株连九族。详见“族”、“三族”、“五族”条。

九种血缘亲族。始见于《书?尧典》：“以亲九族。”汉儒有两说。《今文尚书》夏侯学、欧阳学以之为异姓亲族，即父族四、母亲三、妻族二。班固《白虎通德论?宗族》从之，谓：“父族四者，谓父子姓一族也，父女昆弟适人有子为二族也，身女昆弟适人有子为三族也，身女子适人有子四族也。母族三者，母之父母一族也，母之昆弟二族也，母昆弟子三族也。”“妻族二者，妻之父为一族，妻之母为二族。”《古文尚书》学家以之为同姓亲族，即高祖父、曾祖父、祖父、父、己身、子、孙、重孙、玄孙。马融、郑玄及《书》伪孔《传》皆从古文家之说。《诗?小雅?常棣》“兄弟既具，和乐且孺”郑笺：“九族，从己上至高祖下至玄孙之亲族也。”后代亦多指同姓亲族之九族。