事机之妙得于行

明代王廷相的唯物主义认识论命题，语出《慎言?见闻》：“事机之妙得于行，徒讲说者浅。”他认为“见”、“思”、“行”三者必须统一起来，他强调“接习”、“实践”在认识中的作用，所谓“接习”就是经常反复地在接触客观事物中习练，亦即于“实践处用功，人事上体验”(《与薛君采二》)。他批评脱离实践的坐而论道者，如同“闭户而学操舟”，他们关起门来侈谈操舟之术，如何使舵，如何用橹，如何操桨，如何挂帆，每一个细节都讲到了，自以为行家里手。可是一到江河湖海去实际操舟，没有不失败的。“彼徒泛讲而无实历者，何以异此”(《石龙书院学辩》)。这种批评是切中要害的。王廷相所提出的“行”、“接习”、“实历”、“实践”等概念虽然尚未达到科学的实践观的高度，但仍不失为一种朴素唯物主义的实践观，在认识论史上具有相当重要的地位。