五不占

陈士元《梦占逸旨?古法篇》针对做梦的不同情形而提出的五类不占之梦，其书曰：“是故梦有五不占，占有五不验。”一为“神魂未定而梦者不占”。陈氏谓占梦是探究天人相感之机，而人若不事性情修养，白昼所行事尚且有诸多昏惑悖乱，其见之于梦，则自多荒谬乖戾，而此未必为与天地之气相感通，故其梦象虽有兆意而未可占知，是以不占。二为“妄虑而梦者不占”。妄虑指白昼胡思邪想而夜梦之，此类梦象因其心志不纯而得，故占之未可为吉凶之兆。三曰“寤知凶厄者不占”。此指梦者醒后自知梦凶，为灾祸之兆，其所以不占，盖意谓梦本昏懵之事，凶梦若不强占使其意明显，则可渐以遗忘而不致心营其意，劳神伤虑，致使心志丧乱而凶祸之发有肇始之机。《新集周公解梦书》有“夫人恶梦，三日不说为珍宝”之说，亦即此意。四曰：“寐中撼?而梦未终者不占。”撼?谓为人摇撼及为异声震惊而醒，因梦景未终，故不可占。五曰“梦有终始而觉佚其半者不占。”指觉后遗忘，梦意不全，故不可占。