五听

古代的一种审判方法。起源于西周。《周礼?小司寇》：“以五声听狱讼”。一曰辞听，听当事人的陈述，如果理屈则言语错乱;二曰色听，观察当事人的表情，如果理亏，就会面红耳赤;三曰气听，即听当事人陈述时的呼吸，如果他没有理，就会紧张得喘息;四曰耳听，即审查当事人的听觉反应，如果他没有理，就会紧张得听不清法官的话;五曰目听，即观察当事人的眼睛，如果他没有理，眼睛就会失神，或浑浊不清。“五听”断案的方法，一直为后世封建统治者在司法审理中所沿用。这种察颜观色的审判方法，是奴隶主阶级在长期司法审判实践中的经验总结，并将心理学运用到司法审判之中，其中虽有一定形而上学的成份，但较之天罚和神判要文明进步。

审判活动中审判官观察被审者的五种方式。《周礼?秋官》：“以五声听狱讼，求民情。一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。”汉郑玄注：辞听，观其出言，不直则烦;色听，观其颜色，不直则赧;气听，观其气息，不直则喘;耳听，观其听聆，不直则惑;目听，观其眸子视，不直则辩然。这是中国古代最早关于审判方式、审判心理分析的系统总结。