五色石

神物。《山海经?西次三经》载，?山多白玉，有玉膏，黄帝是食是飨，因而仙去。又《中山经》有“帝台之石”，能够祷百神，而且服之使人不蛊。有一点应注意，这里的玉膏是“五色发作”的，帝台之石也是“五色而文，其状如鹑卵”。由此五色与状如鸟卵的记载，想到卵生神话中降而生商的玄鸟之卵也是“五色甚好”，再加上女娲补天的石头也是“五色”的神话，可知五色石在古人心目中地位的崇高。因而直至《红楼梦》中，那块通灵宝石还是“大如雀卵，五色花纹缠护”。(见第十一回)实际上还不止这些。在土家族神话中，张古老用五色石补天，成了五色祥云。《幽明录》也说河伯女化为五色浮石，可见影响之广。

《太平广记》卷417引《梁四公记》：天目山人全文猛获一五色石，献梁武帝，人谓此上界化生龙之石，若以洛水赤砺石和酒合药煮之，柔软可食，琢以为饮食之器，令人延寿，帝命如其法琢之以为瓯，以盛御膳，以其余屑置于旧处，忽有赤龙扬须鼓鬣掸尾入殿，拥石而去。帝遣推验，乃普通二年始平郡石鼓村斗龙所竞之石。其瓯遭侯景之乱，不知所之。