产鬼

有二义，一指妇人因难产死去为鬼者;一指临产时为祟作祸害死产妇之鬼怪。前义较早的记载见《搜神记?诸仲务女》： “诸仲务一女显姨，嫁为米元宗妻，产亡于家。俗闻产亡者以墨点面。其母不忍，仲务密自点之，无人见者。元宗为始新县丞，梦其妻来上床，分明见新白妆面上有黑点。”此必是产鬼。《夷坚甲志》卷五《蒋通判女》写台州签判钱符宿某寺遇产鬼， “踞坐榻床上，背面不语。审视，盖一妇人，戴圆冠，著淡碧衫，系明黄裙，状绝短小，久之不动。”符诵咒语，鬼“遽掀幕而出”。符又再梦“前人径登床，枕其左肩，体冷如冰石”， 自言蒋通判女，产亡于此。遂强与符合，符力拒之而醒。《夷坚丙志》卷十六《会稽仪曹廨》所叙产鬼“罗衫而粉裳”，该家小儿看见鬼坐其母亲妆梳处理发;老妪则见其在“窗外折桃花一枝，簪于冠，笑而入”。世人谓鬼畏桃枝，产鬼似是例外。与产妇有关的鬼怪有二：“语忘”和“敬遗”。唐段成式《酉阳杂俎》卷十四《诺皋记》： “语忘、敬遗，二鬼名，妇人临产呼之，不害人，长三寸三分，上下乌衣。”但清纪昀《阅微草堂笔记》卷五却目为造成难产的鬼：“道书载有二鬼：一曰语忘，一曰敬遗，能使人难产。”据说只有借正乙真人的催生符方能驱除它们。产鬼是人们对妇女死于生育现象的一种解释，包含着寻求保护和祈求平安的强烈情绪。