亲亲得相首匿

古代法律关于亲属之间相互隐瞒犯罪可减免处罚的规定。亦作“亲亲相隐”、“亲属相隐”。“首匿”是指作为谋首去隐匿犯人。此制来源于儒家思想。孔子曰：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。(《论语?子路》)秦律规定，子告父不理，再告者罪。汉代正式确立了“亲亲得相首匿”的原则。宣帝地节四年(公元前66年)公元下诏规定，卑幼隐匿尊长的犯罪可以无条件免罪：“自今首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。”在此范围内尊长隐匿卑幼如有死罪，也可以上告廷尉奏皇帝减免刑罚：“其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻”(《汉书?宣帝纪》)。汉代实行“亲亲得相首匿”的一个最重要特点是，即使尊长有谋反罪，卑幼也不得告发，否则以“不孝”罪处死。《汉书?衡山王刘赐传》记载刘赐策划谋反，其子刘爽告发，结果刘赐自杀，“太子爽坐告王父不孝，弃市。”唐律改亲属相隐为同居相隐，从而扩大了适用范围。同居，即同财共居，不限籍之异同;虽无亲属关系，亦按同居办理。《唐律疏议?名例》规定：“诸同居，若大功以上亲，及外祖父母、外孙、若孙之妇，夫之兄弟，有罪相隐，部曲奴婢为主隐，皆勿论。”小功以下亲属相隐，其罪可减凡人三等。但与汉律不同的是，唐律还同时规定：“若犯谋叛以上者，不用此例。”明、清律规定基本相同。

我国古代社会中一种特殊的免罪制度。亲属之间可以首谋藏匿罪犯而不负刑事责任。最早提出亲属间可以藏匿罪犯这一伦理原则的是孔子，他说：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”统治者认为父隐子是慈，子隐父是孝。西汉时宣帝下诏说：儿子首匿父母、孙子首匿祖父母、妻子首匿丈夫，不负任何刑事责任。父母首匿儿子，祖父母首匿孙子，丈夫首匿妻子，除死罪上请廷尉以外，也不负刑事责任。此后，唐、宋、明、清各朝都以法律明文规定肯定了这一原则，用法律手段弘扬了封建的伦理道德。