人副天数

汉代儒学大师董仲舒的观点，认为人是天的缩影和副本，人体的一切可与天数对应。董仲舒的神学体系中，天是有意识的神灵，人则是天的创造物。《春秋繁露》云： “人之为人，本于天。天亦人之曾祖父，此人之所以乃上类天也。人之形体，化天数而成;人之血气，化天志而仁;人之德行，化天理而义;人之好恶，化天之暖清;人之喜怒，化天之寒暑。”不仅如此，人体的每一处，皆无不类天。人的面貌，像天容;人的头发，像星辰;人的耳目，像日月;鼻口呼吸，像自然来风;腹胞实虚，像万物孕育。人有五脏，像天有五行;人有大节十二，小节三百六十六，如年有四季，四季共三百六十六日。作为天的创造物的人，在宇宙中的地位固然异常重要，但不能逆天之志。“天志”的代表者，是人间的“天子”――帝王。这便是董仲舒所安排的天与人、人与人之间的等级、各位关系。