仲堪

藏文为sgrung-mkhan。“仲”意为故事，这里专指格萨尔王传故事，“堪”为者、人之意。在藏族地区专指说唱格萨尔王传的艺人，有的地方也叫“仲巴”。

仲堪是史诗格萨尔王传的创造者与传播者，他们世代口耳相传，将史诗保留至今，是史诗流传至今的一个重要载体。主要分布在甘肃、青海、西藏、四川、云南等省、区的藏族聚居区，以操藏语安多方言及康方言的地区更为集中。

仲堪一般分为以下几种类型：(1)巴仲(vbabs-sgrung)，神授艺人。这类艺人大多自称童年时曾做过奇特的梦，梦醒后便开始了史诗说唱的生涯，逐渐成为一名艺人。由于他们不识藏文，不理解梦的产生这一复杂的生理现象，所以把梦中的史诗故事归结为是神赐予的，是神指示的，故称此类艺人为神授艺人。西藏的著名艺人扎巴、桑珠、阿达尔、玉梅、才让旺堆等都属于这一类。他们的共同特点是具有超群的记忆力，可以说唱一二十部或几十部史诗篇章。(2)退仲(thos-sgrung)，意为闻而知之的艺人。这类艺人称他们是通过听别的艺人说唱或阅读各类史诗抄本、刻本以后才会说唱的。他们有的会说唱一部或几部，有的仅能说唱史诗的重要篇章或片段。(3)德尔仲(gter-sgrung)，意为掘藏艺人。这种艺人为数甚少，一般为宁玛派的僧人。据说就像挖掘宗教典籍一样，他们能够从宇宙或思想中挖掘出意念灵感，而后依此写出格萨尔王传的篇章。青海果洛的格日坚赞就是德尔仲之一。(4)仲丹(sgrong-dan)，意为吟诵艺人。他们都识藏文，并熟悉史诗，掌握较丰富的史诗曲调，可以照本说唱。这类艺人在文化较为发达、交通比较便利的地区数目较多。(5)扎巴(pra-pa)，意为圆光艺人。类乌齐县的阿旺嘉措即是唯一的此类艺人。他可以从铜镜中“看到”别人看不到的图像与文字。他依据铜镜抄录了9部史诗，然后依据史诗文字说唱。

旧社会他们大都生活在社会最底层，多以说唱史诗为生，生活极为艰难，游吟浪迹于雪山草原之间，为继承与发展史诗作出了重要贡献。和平解放后，在党和政府的关怀下，他们得到了新生。其中著名艺人已被国家命名为“格萨尔说唱家”。