伊壁鸠鲁

古希腊唯物主义哲学家。出生于萨摩斯岛的一个教师家庭。父亲是雅典人。开始时在小亚细亚各城市中讲学，后来到雅典，在一个花园里开办一所学校，史称“伊壁鸠鲁的花园”。这里成为晚期希腊宣传唯物论、无神论思想的重要阵地。一生著述甚多，但多已失传，仅留残篇。

伊壁鸠鲁继承了德谟克利特的唯物主义，并对它做了补充修改和发展。他认为，原子除形状大小不同外，重量也不同;原子由于自身的重量而运动;原子在虚空中垂直下落，象下雨一样，在下降过程中某些原子由于自己内部的原因产生了偏离，于是产生了原子的碰撞，世界万物就是在碰撞中产生的。这里，他把原子直线运动的必然性与偏离运动的偶然性结合起来，表现出朴素的辩证法因素。

对影像论的发展。他认为，感觉起源于从物体射出的影像对人的感官的作用。不仅视觉如此，声、色、味等感觉也如此。它们都是客观的性质，而不是主观的约定。他重视感性经验，认为“没有什么东西能够驳倒感性知觉”， “一切感官都是真实东西的报道者”。他指出，概念起源于感觉的多次重复，“概念依赖于感性的知觉”。他还认为，感觉是判断真假的标准。这样，他就片面地强调、夸大了感性的作用。

幸福主义的伦理学。他认为人生的目的就是寻求快乐和幸福。而他所谓快乐幸福是指“肉体健康”“灵魂安宁”。要获得个人幸福，必须破除迷信，不要恐惧神和死亡。他认为，神是原子构成的，他们根本不过问人间的事，灵魂也是原子构成的。人死就散灭。因此马克思称他是“古代真正激进的启蒙学者”，无神论的奠基者之一。

他认为，社会国家是人们自愿结合成的，正义不是永恒的自然秩序，而是“约定”的结果。在哲学史上国家起源于相互契约的观点是他最先提出的。

伊壁鸠鲁的唯物论和无神论思想，对近代资产阶级的唯物主义哲学，发生过重要影响。