伊尹

①商初大臣。名挚，或说名伊，原为商汤妻有莘氏陪嫁媵臣，曾为庖人。又传他曾负鼎于汤。后佐汤灭夏，被尊为阿衡。历佐成汤、外丙、中壬、太甲诸王。及太甲无道，伊尹放逐之于桐宫。三年后，见其悔过自责，乃迎之复位。或说，伊尹逐太甲而自立，为太甲所杀。据传他作有《汤誓》、《伊训》、《太甲》、《咸有一德》等文章。②书名。《汉书?艺文志》道家类有《伊尹》51篇，长沙马王堆汉墓帛书有《伊尹》残篇数十行。

商汤时大臣。我国古代著名贤相。名阿衡。一说尹是官名，名挚。史载：“伊挚为有莘氏女之私臣，视为庖人。汤得之，举以为相，与接天下之政，治天下之民”。另说：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道”，汤闻其贤，五次派使者往请，伊尹方才就任。他精通治国强兵之道，阴阳韬晦之理，总理国事，商族迅速强大起来。他多次出奇谋辅佐商汤，终于灭了夏朝。汤死后，又佐卜丙(一作外丙)、仲壬(一作中壬)二朝。仲壬死后，传位于太子太甲。太甲“既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德”，伊尹将太甲逐于桐(今河南省虞城东北)宫。七年后太甲潜回王都，将其杀死。一说太甲嗣位后怠于政事，被伊尹放逐。三年后太甲悔过，又被伊尹迎回王都复位。此后伊尹便不再干政，至沃丁时死，被以天子礼葬于亳，孟子称他为圣之任者。

商初名臣。名伊，尹是官名。一说名挚，官阿衡。年轻时，他想接近商汤，以实现自己的抱负。汤将娶有莘氏之女为妃，他便自愿到女家为奴，后来作为有莘氏女的陪嫁小臣到了商汤身边。他做得一手好菜，汤用为司厨。汤问他如何作饭菜，他便常从烹饪的技术谈到治国之道。汤大为惊奇，便任以国政。或谓他本是一位隐士，汤派人前往聘迎，前后去了五次才把他靖来。此后，他到夏桀那里待了一段时期。夏桀恣为淫乐，伊尹切谏，夏桀不但不听，还斥为妖言惑众。后来，桀暴虐日盛，很多人都去夏归汤，于是他又回到了汤的身边。汤任为右相。他教汤以暂乏贡职的办法来试探夏的实力，然后鸣条一战，消灭夏桀，建立商朝。汤死后，又先后辅佐汤子外丙 ( 卜丙)、仲壬二王。仲壬去世后汤孙太甲即位，他作 《伊训》、《肆命》 和 《徂后》，告诫太甲要吸取夏桀昏暴亡国的教训，继承商汤的优良传统，将国家治好。后太甲暴虐，不遵汤法，他便将太甲放逐到桐宫，自己摄政当国，接受诸侯朝贺。三年以后，太甲悔过自新，伊尹才接回他，让他复位。太甲死后，子沃丁继位 伊尹死于沃丁时，寿百余岁。一说自仲壬死后，伊尹便将太甲流放，自立为王。七年以后，太甲潜回京师，杀了伊尹，夺回王位。根据当时形势，伊尹历佐四主，权倾一国，逐主自立的可能性是很大的

伊尹

伊尹名挚，夏末商初人，生于伊洛河流域古有莘国的空桑涧(今嵩县莘乐沟)，因后被商汤封官为尹(宰相)，故史称伊尹。又因他曾任商王大甲的师保，称为保衡，亦称阿衡。在甲骨文中亦有他与商汤并祀的记载，可以说他是我国第一个见于甲骨文记载的教师。

伊尹出身于奴隶之家，相传他的父亲是一个厨师。他自幼聪颖好学，从父亲那里学会了一套烹饪手艺，长大后既作厨师，又任“师仆”，以熟知历史和治国之道而见称于远近。后被商汤发现，聘以为师，他便“以尧舜之道要汤”(《孟子?万章》)，教之以“伐夏救民”的方略。后来商汤即在伊尹的辅佐下灭了夏朝，迁都西亳(今偃师二里头)。为了奖赏伊尹的功德，便封他为尹，“使之正天下”(《史记?殷本纪》)。《尚书?君?》引周公语说“伊尹格于皇天”，是代表上天言事的，他的话就是天意。他曾说：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”自称：“予天民之先觉者也，予将以斯道觉斯民也，非予觉之而谁也?”(《孟子?万章》)以先知先觉自居，显然是全国拥有最高师权的人物。

伊尹在商汤死后，历外丙、仲壬，又做了商汤长孙太甲的师保。因为太甲不遵守商汤的既定方针，伊尹就把他安置在特定的环境下――商汤墓地之桐宫――进行教育，并著《伊训》、《肆命》、《徂后》等训词加以训导。太甲复位后励精图治，伊尹又作《太甲》、《咸有一德》等进行褒奖。太甲在他的教育下，终于成了有为之君。

据说伊尹活了一百多岁，到太甲之子沃丁时才去世，葬在商都附近(今偃师西10里西亳遗址)。他当了商朝几个国王的宰相和师保，在帝王教育方面很有成就。