伊斯兰教传入中原

伊斯兰教在中国旧称回教，起源于阿拉伯半岛。伊斯兰为阿拉伯语的译音，它的意思是“顺从造物主”。伊斯兰教信奉的造物主叫做安拉。伊斯兰教创始人穆罕默德是麦加人，生于公元570年(相当于北齐武平元年)，幼丧父母，早年从事放牧，40岁时(隋大业六年、公元610年)，开始宣扬末日审判，死后复活，以及行善进天国，作恶入地狱等教义。号召人们只信仰安拉一个神，反对多神崇拜，并宣布自己是造物主安拉的使者。此后信奉的人与日俱增，他便成了当时的圣人，从而建立了“顺从造物主”的伊斯兰教。

公元622年，穆罕默德率领了大批信徒迁往麦地那城，把该地作为传教的中心，建立了以信仰为纽带的穆斯林社团。经过10年斗争，阿拉伯半岛的各部落，大多归依了伊斯兰教，整个半岛也大体上归于统一。

穆罕默德在公元632年逝世，他的女婿兼继承人奥斯曼，在公元644年任哈里发，哈里发是伊斯兰教执掌行政、宗教大权的首领，意为安拉在人世间的代理人。伊斯兰教随着哈里发国家的建立和不断扩张，阿拉伯人向世界各处的远征，传播到半岛以外的广大地区。波斯人、叙利亚人、埃及人、犹太人和柏柏尔人，前后相继信奉了伊斯兰教。8世纪上半叶，伊斯兰教文化，在阿拉伯半岛的哈里发国家里，达到了高度繁荣。到18世纪末，伊斯兰教的传播已遍及欧、亚、美三大州，成为世界三大宗教之一。

伊斯兰教传入中国的时间，史无明确记载。明代以来，多数说是在隋开皇十九年(599年)，也有的说在唐贞观二年(628年)，但都缺乏坚实的史料根据。陈垣把《旧唐书》和《册府元龟》上关于唐高宗永徽二年(651年)，大食国始遣使来朝贡的记载，作为伊斯兰教传入中国的文献根据。但遣使朝贡只是两国之间的外交活动，不等于宗教传入的开始。中国和阿拉伯地区，早在伊斯兰教形成前500多年，已经开始了交通往来。汉武帝时的张骞，在公元前100多年即两次出使西域，到达安息、大夏等中亚国家，就听说有个条支国，即阿拉伯半岛的美索不达美亚。东汉永平九年(97年)，甘英奉班超之命来到了安息西界的波斯湾，开始了与阿拉伯半岛直接的交通。东晋及南北朝时，与阿拉伯半岛的商业贸易往来频繁。隋唐时期，从阿拉伯来中国的商贾就更多，在通商口岸定居者以千万计。伊斯兰教在阿拉伯于隋大业年间兴起之后，很快就随信教的来华商贾，一同传入了中国，不必等到唐代的永徽年间。

伊斯兰教传入中原，也是在这一时期。隋唐建都长安，均以洛阳为东都。长安和洛阳是阿拉伯波斯商人来华贸易的中心，许多人在这里长期居留。隋代在洛阳“建国门外，置四方馆，以待四方使客，各掌其方国及互市”(《唐六典》)，《隋书?地理志》也说，隋东都洛阳有三市，南市名大同，周围四里;北市名通远，周围六里;东市最大，名丰都，周围八里，其中一百二十行，三千余肆，四壁四百余店。诸蕃入市交易，政府令酒楼饭店免费供应，不取其值，以表示中华富裕。这里所说的“诸蕃”中，就有大量阿拉伯波斯商人。

当时阿拉伯波斯商人，大多是先从海道来到中国东南沿海。他们从东南沿海赴长安、洛阳的通道大约有三条：一是从沿海口岸经过安徽，进入河南的固始、光州(今河南潢川)，经南阳向西，到达长安。二是由安徽寿县西的正阳关，至周家口、郾城、洛阳，西往长安。三是由颖州(今安徽阜阳)、毫州(今安徽亳县)、商丘、开封、洛阳到长安。这三条交通要道，条条都要经过辽阔的中原大地。随着“蕃客”的往来和定居，伊斯兰教随同传入中原，扎根落户，在这三条交通线上的几个地方，至今仍为回族聚居较多的地区。在洛阳唐代的遗址中，曾出土波斯的金币和银币，这是波斯蕃客商业活动频繁的物证。《太平广记》卷二十八记载：唐玄宗天宝二年(764年)，在魏郡(今河南安阳)，居住有进行商业活动的波斯胡商。这说明了“蕃客”不仅居留洛阳，而且遍及于中原境内各州郡。唐宣宗大中初年(847年)，汴州(开封)刺使推荐大食人李彦?于大中二年(848年)中进士。李彦?姓氏完全汉化，通过儒术进入仕途，则汉化程度之高可以想见，而且得到刺使的推荐，当已成为当地的名门望族，从这些情况来看，如果不是数世居住中原，是难以达到这一水平的。