佛经故事

14世纪中叶编纂的《藏文大藏经》分为《甘珠尔》和《丹珠尔》两部分。在《甘珠尔》的“诸经部”和《丹珠尔》的“本生部”、“修身部”里，标明“本生”等经论，具有较浓郁的文学色彩，是佛经中的文学作品。其中加工保存了许多印度古代民间文学作品，而故事就是其中重要的一部分。《藏文大藏经》中属于本生经一类的作品有两种，一种是包括几十个甚至上百个故事的故事集，如《贤愚经》、《本生论》、《狮子师本生粑》、《百缘经》、《撰集百缘经》等;一种是讲一个人的单一故事，类似短篇、中篇小说，如《圣者义成太子经》、《佛说月光菩萨经》、《金色王经》、《金色童子因缘经》等。

《贤愚经》是一部翻译较早的佛经文学作品，是散文体的故事集。藏文译本共有12卷51个故事，其内容是释迦牟尼向其弟子阿难等讲述自身和其他弟子、信徒等今生前世的近百个故事。短的只有几百字，长的上万字，一般是3000―5000字。藏文译者为管法成。

《本生论》是一部佛的本生故事集。全书共有12卷34个故事，其中有11个动物故事。主要内容是赞颂释迦牟尼成佛前历世修菩萨行的功德。

《狮子师本生粑》也是一部佛本生故事集。全书共4章35个故事。《圣者义成太子经》是释迦牟尼向弟子们讲述其本生的故事，内容为义成太子布施儿女和妻子。

上述几部佛经中所收集的故事大都是讲菩萨修“六度”行的，根据内容可分为如下类型：

(1)讲布施的《菩萨以身饲虎》、《慈力王施血》、《月光王施头》、《快月王施眼》、《义成太子施妻儿》等都属于这类故事。主要内容是宣扬施舍器官甚至生命来救护众生，其理论基础是佛教所谓的“菩萨行”，即释迦牟尼“历世”的最高善行;(2)讲持戒的《沙弥守戒自杀》、《二梵志受斋》等;(3)讲修忍的《国王怒杀修忍的索玛》、《顶髻菩提修忍感暴君》等;(4)讲修苦行的《七兄弟分藕》、《婆罗门阿伽达修苦行》等;(5)讲因果报应的，有《无恼指粑》、《宝天因缘》、《长者无耳目舌》、《沙弥均提》等;(6)赞扬菩萨智慧和有利于众生功德的，包括《善事太子》、《大施抒海》、《九色鹿》、《神猴救人》、《啄木鸟和狮子》、《忠义的大雁》、《紧那罗女和诺桑》等，其内容是赞扬聪慧、忠贞、坚定、真诚、仁爱、舍己为人等好品德，谴责忘恩负义、贪婪等行为。

《圣者义成太子经》讲太子义成喜好布施，总是满足他人之求，国库几乎被他布施一空。后因将国宝大象布施给敌国，被父王逐出家门。他一路布施，衣物车马没有了，又把儿女布施给他人，最后把妻子也布施给了他人。此举感动了帝释天，设法将其妻子儿女还给了他。12年后，太子归国继承了王位。这个故事后来被改编成了藏戏《赤美滚登》。

《紧那罗女和诺桑》是《狮子师本生粑》中最长的一个故事。内容是诺桑王子从猎人那里得到仙女益超玛，两人结为夫妻，非常恩爱，但却遭到婆罗门国师的陷害，趁诺桑出征之时，唆使国王杀害仙女。益超玛飞回天宫。诺桑凯旋后，战胜各种险阻终于来到益超玛居住的地方，但却遭到郡巴天的刁难，最后诺桑在帝释天王的帮助下，与益超玛团圆。这个故事后来被改编为藏戏《诺桑王子》，在藏族地区广为流传。

从汉文翻译过来的《贤愚经》和《圣者义成太子经》都是散文体，句子短小简练，词语朴实易懂。而从梵文译成藏文的《本生论》和《狮子师本生粑》则是诗、文结合的文体，句子一般较长，讲究辞藻修饰。