佳节又重阳

农历九月初九，是汉族民间传统的 “重阳节”。《易经》将九定为阳数，因日月重九，两阳相重，故称“重阳”。三国时，魏文帝曹丕在给太傅钟繇的书信《与钟繇九日送菊书》上说：“岁月往来，忽复九月九日。九为阻数，而日月并应，俗嘉其名。”

正如赏月是中秋节的重要活动一样，登高成了重阳节必不可少的活动内容。据说重阳节登高望远，早在战国时已开其端，到了西汉时渐成为一种习俗，且增添了佩茱萸、饮菊花酒等习俗。据《西京杂记》载，汉高祖的宠妃戚夫人有一侍女贾佩兰，在宫中时，每遇“九月九日”，便“佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒”，以求长寿。到东汉时，重阳登高又涂上了一层浪漫的神话色彩。

据梁人吴均《续齐谐记》中所载： 东汉时，有个汝南 (今河南上蔡西南) 人桓景，随道士费长房学道术，游学多年。一天，费长房对桓景说： “九月九日这天，你家必有大难。”桓景闻听大惊，急忙求教回避解救之法。费长房说：“你赶快回家，叫家里人皆佩带一只装有茱萸的绛色袋子，系于臂上，登高饮菊花酒，便可免难。”桓景听罢，匆忙回家，遵照师傅所嘱，令全家登高。到傍晚回家一看，院中的鸡犬牛羊，全部暴死。费长房闻讯后说：“这是家畜代你全家受了祸。”东汉年间，这个故事传开，从此，每逢农历九月初九，人们为取吉利和避灾消祸，长寿不老，纷纷佩带茱萸，登高饮菊花酒了。

可是，住在平原的人家，没有山也没有高地，怎么登高避灾呢?后来，有人就想了一个办法，九月九日做糕吃，糕高同音，以吃糕表示登高消灾。

古人制作重阳糕是颇有讲究的。据宋代《东京梦华录》载：“都人重九前一二日，各以粉面蒸糕，更相馈送，上插剪彩小旗，掺?果实，如石榴子、栗黄、银杏、松子肉之类。”有的重阳糕要做成九层高，象座小宝塔，上面还做两只小羊，以符“重阳(羊)”的意思。

重九为何有灾厄?原来，在古人的观念里，一三五七九为阴，二四六八为阳; 九为阴数之极，物极必反，故是代表由盈而方，由盛转衰的不吉数字。清人董含在《菁乡赘笔》里说：“古人逢九，云是年必有灾殃。。”而重九更是大大不吉，必有灾厄降临。所以人们就倾家出游，登高饮菊花酒了。

重阳登高，金风送凉，五谷飘香。文人墨客在饱览秋日江河美景之后，诗兴大发，于是一吐为快，写下了不少脍炙人口、千古传诵的诗篇。晋代词人陶渊明《九日闲居》诗云：

世短意恒多，斯人乐九生。

日月依辰至，举欲爱其名。

露凄喧风息，气激天象明。

往燕无遗影，来雁有余声。

酒能祛百虑，菊解制颓令。

如何逢庐士，空视时运顷。

尘爵耻虚?，寒华徒自荣。

饮襟独闲谣，绯焉起深情。

栖迟固多娱，淹溜岂无成。

诗中淋漓尽致地表达了诗人以酒浇虑，以菊自娱，啸傲世俗、蔑视运势、淡泊名利的胸怀和闲吟独酌、纯然无私的情趣。陶公咏菊，白衣送酒的故事，也成了后世文人喜好的典故。

唐代大诗人杜甫的《九日蓝田崔氏庄》诗道：

老去悲秋强自宽，

兴来今日尽君欢，

羞将短发还吹帽，

笑倩傍人为正冠。

蓝水远从千涧落，

玉山高并两峰寒。

明年此会知谁健?

醉把茱萸仔细看。

诗人满腹忧情，却以壮语写出，读来倍觉慷慨旷放，凄楚悲凉，真不愧为咏重阳的代表作。

在重阳诗中，最负盛名而脍炙人口的，要首推唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》诗了：

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲，

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

作者在这首诗中，把异乡游子在重阳佳节怀乡思亲之情，抒发得淋漓尽致，具有强烈的艺术感染力，千百年来，为人们所传诵。今天，远离家乡的游子，每逢佳节，都喜欢引用王维的诗句来表达自己思念亲人，渴望节日阖家团聚的一片至诚的心情。