供木主尽孝心

相传以前有一户穷人住在一座大山脚下，家中仅有体弱多病，憔悴不堪的老母和一个五大三粗，性情粗暴的儿子，依靠儿子每日上山打柴为生。虽然老母待儿十分疼爱，可儿子见母亲病病怏怏很不顺眼，稍不顺心便打骂母亲，为此老母十分伤心，几次寻死被邻居救下。有一日，儿子一早又准备上山砍柴，临走时咋咋乎乎地对母亲说： “老勿死的，我今到东山砍柴，中饭早点送来。”母亲听了伤心地落泪，自己含辛茹苦拉扯大的儿子竟一口一个老勿死。一边哭一边还是淘米备饭。

儿子在东山砍柴，砍的累了坐在一株大乌桕下休息，只听得树上叽喳叽喳鸟儿叫得很欢，他抬头看，原来是一只老喜鹊，几只小喜鹊见了老喜鹊嘴上叼的虫儿高兴地拍着翅膀张着黄色的大嘴叫得可欢了。老喜鹊像是不知疲倦似的一会儿飞去，一会儿飞来，不停地叼虫喂给小喜鹊吃。“啪!”突然掉下一团东西正落在他面前，他一看原来正是那只老喜鹊，只见它翅膀啪嗒啪嗒扇着，嘴里还紧叼着一条虫儿丝毫不放，头朝上一挺一挺的挣扎着，可怜极了。他见了手捧着老喜鹊，爬上桕子树把它放入窠中。只见老喜鹊拼命地将嘴边的虫儿放进一只小喜鹊的嘴里，惨叫一声，头一垂死了。小喜鹊们扑到老喜鹊身边，叽喳叽喳叫着，声音凄凉极了。没想到这个粗鲁无情的大汉见了也为之伤心，并由此想起了自己的老母亲哺育自己的恩情，想想自己平日里待老母如此不孝，深感后悔。

正在这时，他的老母拎着饭篮一步一颤上山而来，儿子看见老母走路艰难的样子，便三步并作两步飞跑下山接老母，竟连手中的柴杠也忘了放下。谁知母亲见儿子手中挥柴杠直冲下山，心中不禁吃了一惊，这畜牲今天手拿柴杠恶狠狠赶下山来，定又说我送饭迟了要打我，一气之下，一头朝路边的一株乌桕树撞去。等儿子赶到，老母亲已倒在血泊中一命呜呼了。儿子本想从此后孝顺老母，赎回以往不孝之罪，谁知连忏悔的哭声母亲也未能听见。儿子后悔之余，挥刀砍下乌桕树，叫来木匠师傅做了一个“木主”，在上面刻上老母亲的姓氏供奉在家中，每日三餐供茶供饭以此赎罪，也为了教育后代敬重老人、尊重祖辈。

这个故事后来在民间广泛流传，长辈死后供上木主神位，以尽子孙孝心，也就渐渐成了汉族民间的一种丧俗。

供木主以尽孝心，各地风俗亦有异趣。

福建泉州一带不仅十分重视供木主风俗，而且对木主的制作极为讲究。当地风俗认为木主的料以柏木为上等，柏为长年青翠，木质又坚硬，寓意着小辈对祖先的敬意。木主还分为素色和雕金环龙二种，素色又以中间木纹形为山峰，峰多又正的为贵。填写神主的字数有一定的规律，以 “兴、旺、衰、微”四字为商，字数除四余一为兴，余二为旺，合于兴旺为佳，否则认为犯忌。木主是内外两个套格，做工极精致，内写名讳生卒年月日时，外写上朝代、官爵、名谥或×代大父(大母)。内字合于兴，外也合于兴，内外两兴合一旺。

海南岛上供木主的习俗自古流行，也称“立神主位”，可任选出殡前、百日、超亡之一举行，俗规夫妻双亡方可立神主位。当地喜用檀香木制木主，同样分内外二格，书写格式亦有规矩，并规定书写时神主的“主”字上一点，“祀”字上的一点都不写，以后点时须为此举行隆重的点主仪式，俗称“点主”。旧俗点主时，丧家须请族中最有身份的绅士来点主，绅士持朱砂调鸡蛋白置于小盒，用新笔一支，孝子在庭前跪地，双手捧神主牌放肩背上，由绅士用朱砂将暂缺之二点点上，以完成神主之位。一边点一点念：“一点福，二点禄，三点子孙万万福。”点毕折笔抛于庭中。

旧时贵阳点主习俗很兴盛，其隆重者非一般人家所能为之，只有名流大官人家才能做到的。丧家须用八抬大轿迎抬点主者，点主者身穿大礼服、马褂、带顶子，来到家门口由吹鼓手奏欢迎曲，孝子跪在门口请他入内。点主人走一步，孝子跪行一步，直至送入大厅用茶。良辰一到，由孝子跪接，一人专为点主者打着大红伞，由一叫礼者唱叫，请入太师椅上坐下，椅旁有一方桌，铺着红毯，笔架、笔筒、朱碟均已备齐，孝子将灵牌跪着捧出，奏乐，叩首后将灵牌呈上方桌，一人将孝子中指用针刺破，叫礼者唱“取血!”点主人用新笔在孝子中指上取血。叫礼者唱“点!”点主者恭恭敬敬地将“王”“

”二字上加上一点， 速将笔向座后抛去。在一帮小孩哄抢点主笔时(俗谓抢到点主笔将来可大吉)，点主者在孝子的跪送下走了，隆重的点主仪式才结束，丧家往往送上一桌丰盛的酒席到点主者家以酬谢。

浙江宁波在出丧前夕举行点主仪式。当地称点主者为“主师”，孝子身穿素服，围白毡条于内，红毡条于外，跪迎主师入灵堂，请上坐，赞礼先生高唱“主师升堂!”主师持灵主牌起面向灵堂，孝子跪拜四拜，主师连念死者称衔三遍，用朱砂在“王”字上点上一点，然后用墨改黑，并在牌位上饰以红绸“魂帛”。而温州一带由孝子亲手点主，并在坟头举行。当棺柩下葬毕，孝子跪在坟头把木主内外函分排左右，用朱笔先内后外，再用墨笔先外后内将木主的“王”字点成“主”字，然后脱去凶服换上吉服，肩挂红彩回家。家中女眷穿吉服焚香跪接，锣鼓、鞭炮齐鸣，乐声大作，将木主供奉堂上，全家人一一跪拜。杭州点主则比较简单，出殡后，将灵堂拆出，招幡、挽联焚化，后由孝子将手指戳破用血点 “王”成主，并请神主牌入家庙供奉，或挂在大厅上的神祖堂内即可。