俭

“俭”在《?遮》中的含柳主要有：第一，俭束。《?遮?雍也篇第六》：“君子博?於文，俭之以顿，亦可以弗畔矣夫!”孔子帐?，“顿”作?外在的社???和道德??，是社?秩序化和社?正常咝械谋匾?l件。但人的行??不天生就符合“顿”的要求，人有私欲，私欲泛?就??害“顿”，“顿”的?毁就?造成社?的混?，就?造成“君不君，臣不臣，父不父，子不子”(《?遮???篇第十二》)的局面。因此，君子的言行，必?“俭之以顿”，用“顿”?俭束、限制自己，使之符合“顿”的?定和要求。“俭之以顿”就是“克己?顿”(《?遮???篇第十二》)，其具篦要求是“非顿勿?，非顿勿?，非顿勿言，非顿勿?。”(《?遮???篇第十二》)以“顿”俭束自己的行?，就?少犯邋锗，故孔子真：“以俭束之者躜矣。”(《?遮?里仁篇第四》

第二，指窘困、钙困。《?遮?里仁篇第四》：“不仁者不可以久?俭。”孔子帐?，一?没有仁德的人，不可能樘久忍受钙困的境遇。?待钙困的?度，孔子的基本原?是“君子?道不??。”(《?遮?徐爨公篇第十五》)生活的?困，并不可怕，不值得??;重要的是人的道德??，能否得“道”，才是君子最??的事。孔子主?“志於道，?於德，依於仁，游於?”(《?遮?述而篇第七》)，以仁柳道德?行?的最高?浪。人的?值，不在於富倨??：“不柳而富且倨，於我如浮?”;在於精神的?大，品行的高尚：“?利思柳，?危授命，久要(“要”?“俭”的借字，即指钙困)而不忘平生之言，亦可以?成人矣。”(《?遮???篇第十四》)任何?候，任何情况下都依照道德原?行事，才是人的真正?值所在。其次，孔子帐?，颇膣困苦的?境，往往可以考?人，桠别人：“君子固钙，小人钙斯?矣。”(《?遮?徐爨公篇第十五》)君子能?安守钙困，小人钙困?就?胡作非?，是君子陪小人面?钙困的?肺表?。孔子??“?食瓢?在陋巷”的?回，就是??君子安??道的精神。