修族谱与立族规

旧时，韶关农村大姓氏建有祠堂，春节在祠堂祭祖，清明联宗扫墓，修撰族谱，订立族规，举办“入丁”和“灯会”等活动，在当时极为普遍。

修族谱族谱是本族史记，记载祖先来源及各房分派、亲缘分支、功名好事。如南雄县《麦氏族谱》记载“天下麦姓南雄出”。麦姓始祖公生于南雄，其裔孙繁衍外地。阳山县太平镇《李氏族谱》记载：“始祖公李火德乃唐太宗裔孙，宋自中原迁至福建宁化县。火德公有三子。三一郎、三二郎、三三郎。三一郎裔孙一支迁南雄珠玑巷，又移阳山启基立业。”阳山《李氏族规》家训有１１则：一孝父母，二和兄弟，三睦宗亲，四重祭祀，五修坟墓，六务农业，七重敬贤，八慎婚配，九禁洋烟（鸦片），十禁非为，十一正人伦。其中提倡孝父母，和兄弟，务农业，禁洋烟，禁非为等，乃是为人之道，仍有现实意义。

祭祖祠粤北各大姓普遍有祭祖习俗。春节祭祖宗，清明扫墓。南雄县把祭祖称为“姓氏节”。以祖宗诞日为祭祖节日，如大塘黄姓定农历六月初六、乌迳李姓定九月十三、新龙王姓定七月十三、界址董姓定八月十四、坪田叶姓定八月十三等等为姓氏节日。逢姓氏节日全族男女老少，并通知出嫁女回来，一齐祭祖，已成习俗。１９４９年后仍沿行，“文化大革命”期间停止，２０世纪８０年代后又复行旧俗。

旧时，唐相张九龄裔孙分布于始兴、曲江等地，每年清明派人到北部张九龄墓祭祖。宋相余靖公后裔则到西郊余靖墓祭祖。１９４９年后活动少见。２０世纪８０年代后，又恢复祭祖活动。如余氏香港宗亲会及分支珠江三角洲的余氏族人来韶关祭祖，并修建坟墓。

１９８２年，旅居美国的瑶族代表团，根据瑶族“过山榜”和族谱记载，回国寻根问祖，找到乳源县必背镇盘公墓，乃是祖坟，进行祭祖活动。根据族谱记载：“三百年前，其祖宗居住必背，因天旱和兵祸，往西逃命至云南、广西，后入老挝山区居住。”他们逃难至泰国，作为难民被移居美国、法国、加拿大等国。他们找到祖宗后，回到美国联络美国、加拿大、法国、瑞典等国瑶族，成立世界瑶族联谊研究会。