俱舍论

佛经译著。全称《阿毗达磨俱舍论》，“阿毗”意为“对”，“达磨”意为“法”，“俱舍”意为“藏”，“阿毗达磨俱舍”即“对法藏”之意。古印度大乘佛教瑜伽行派创始人之一世亲著。有南朝真谛译本，22卷。唐玄奘译本，30卷。为一部由小乘向大乘过渡的著作。在印度称为“聪明论”，内外之人共学之。传入中国后，讲习颇盛，遂演为一派，称作“俱舍师”。

全称《阿毗达磨俱舍论》，简称《对法藏论》，小乘佛教说一切有部的代表作。世亲(约四五世纪人)著，成书年代不明。噶哇?贝孜翻译，题名《对法俱舍论》2卷和《对法俱舍颂释》。汉译本有两种，玄奘译名《阿毗达磨俱舍论》，共30卷，600颂;陈真谛译名《阿毗达磨俱舍释论》，共22卷。“阿毗达磨俱舍”意为“对法”。全书共8品，界、报二品总论四谛性质;世、业、随眠、贤圣、智、定等六品别论四谛。反映了迦湿弥罗等地的说一切有部对世界、人生的看法，解释佛教世出世等诸法以及因果轮回思想，是一部阐述佛教世界观与人生观的论著。书中对毗婆沙、经部的思想亦作了证明。称友著《对法俱舍释义明解》60卷，噶哇?贝孜翻译; 满增著《对法俱舍论释义随相论》60卷，巴操?尼玛札翻译;静住天著《对法俱舍释义要用论合经义疏》，喜饶欧赛翻译; 聚贤论师著《对法俱舍颂释合经义论》15卷; 方象著《对法俱舍论释要理明灯》，绛曲熏努翻译。格鲁派把这部论著作为主要修习课程。

全称《阿毗达磨俱舍论》，亦称《对法藏论》。小乘佛教说一切有部的代表作。印度学者世亲著，约成书于公元5世纪。噶瓦?贝孜译为藏文，题名《对法俱舍论》和《对法俱舍颂释》。阿毗达磨意为对法。全书共八品， 以界、报二品总论四谛性质;以世、业、随眠、贤圣、智、定等六品别论四谛。反映了迦湿弥罗等地的说一切有部对世界、人生的看法，解释佛教世出世等诸法以及因果轮回思想，是一部阐述佛教世界观与人生观的论著。书中对毗婆沙、经部的思想作了证明。该书及其注释，如《对法俱舍论释义随相论》、 《对法俱舍释义要用论合经义疏》、《对法俱舍颂释合经义论》、《对法俱舍论释要理明灯》等，均为格鲁派高僧必修必考之课目。