僧伽罗语本生故事

最早记录成书的本生故事集。公元前一世纪斯里兰卡500比丘在阿卢寺举行佛教史上的第四次大结集，将一向口口相传的佛本生故事用僧伽罗语记录在贝叶上，著成了僧伽罗语本生故事。公元五世纪觉音大师从印度来兰卡译经，把这些故事从僧伽罗语译成巴利语，流传到印度和其他国家，而僧伽罗语原文的本生故事却已遗失无存。直到十四世纪，斯里兰卡国王巴拉克拉玛巴忽四世(1302―1306)才又把它译回僧伽罗语，并把这部僧伽罗语的本生故事定名为《五百五十本生故事》，流传至今。这部作品对以后的僧伽罗语文学产生了极大的影响，历代都出现了大量以本生故事为题材的文学作品(包括诗歌、小说、戏剧、民间故事等)。像顾萨本生、古地拉本生、维桑得拉本生、大隧道本生在斯里兰卡都是妇孺皆知的故事。《僧伽罗语本生故事》不仅在斯里兰卡文学史上占有如此重要的地位，而且对僧伽罗民族的思想意识和道德观念产生了深刻的影响。僧伽罗族的文化特点的形成，也与这些本生故事所包含的佛教思想有着密切的关系。