克尔凯郭尔

丹麦哲学神学家，存在主义的思想先驱。出生于哥本哈根一个新教徒富商家庭。1830年入哥本哈根大学学神学，后又转而学习文学和哲学。1841年完成硕士论文后，去柏林大学留学，对谢林的课深感失望。回国后埋头著述，42岁病逝。

克尔凯郭尔童年时代忧郁寡欢，青年时期恋爱受挫，后来父母兄姐短期内相继去世，这些不幸的人生经历带给他深深的悲哀与恐惧，使他对人生有着强烈的感受。他认为当时流行的黑格尔思辨哲学体系用绝对精神抹杀了主体的存在，使整个时代失去了激情。真正的存在应是“孤独的个体”，它是永恒与暂存所生的孩子，是一种不断自我超越的努力。这种努力实际上是个人对自己生活道路的选择，人通过这种选择，才能与上帝交往。因此，个人与群体相比应居首位，主体直接体验的人生存在比表现为客体特征的本质更为重要。人的生活道路分为审美、伦理、宗教三个阶段。在审美阶段，人只受情感、欲望的支配，追求外在的感性生活，常处于痛苦与失望之中，生活空虚而无意义。在伦理阶段，人接受确定的道德准则和义务，能进行选择;但又由于意识到自己不能完全满足道德律的要求而产生负罪感，于是进入宗教阶段。在宗教这一存在的最高阶段，人不断超越普遍原则而表现出自己的个性，以强烈的热情面对上帝，从而认识自我的存在和真理。生活道路的三阶段在实际生活中是重叠交错在一起的，其间的转换取决于个人的自由抉择。克尔凯郭尔在晚年对基督教会进行了激烈抨击，反对它的理性主义倾向，认为真正的宗教应该是出自个人内心的信仰。他强调个人的主观性、独立性的观点，以及探讨绝望、恐惧等心态的非理性主义倾向，对后世哲学家产生了深刻的影响，开了存在主义思潮的先河。

主要著作：《非此即彼》(1843)、《恐惧和战栗》(1843)、 《恐惧的概念》 (1844)、 《哲学片断》(1844)、《生活道路的各阶段》(1845)等。