入话

宋元话本体制。在正文篇首连用几首诗或词，并加以解释，然后引入正文，谓之入话。为说话人聚集听众、肃静听众之用。是话本重要组成部分，与正文有密切联系，不能独立存在，起穿针引线导入本事或启发听众之作用。宋元话本一般都有入话(无入话则代之以头回)。如《京本通俗小说》7篇，无入话者只有一篇，《清平山堂话本》29篇，原来都有入话，惜为编印者删削，只在篇首标“入话”二字。

宋元说话正文前的引子，一般为念诵诗词，一至数首不等，以期引起听众的注意与兴趣，并借以延长时间，招徕更多的听客，然后导入正文。如《碾玉观音》开头由说话人吟诵描绘三春景色的三首《鹧鸪天》词，再引当时一些名家咏春归的诗，遂引出咸安郡王的游春事，然后言归正传。宋元话本一般都有“入话”，《京本通俗小说》7篇中6篇有“入话”;《清平山堂话本》29篇亦都有“入话”，唯刊印者将入话原文全删去，仅在篇首标“入话”二字。有些话本在正文前先说一则小故事以导入正文，称“头回”或“得胜头回”，一般认为也属于“入话”范畴。