八旗制

清朝的一种社会组织形式。平时耕猎为民，战时应征为兵。源于满族的牛录制。努尔哈赤将原来牛录这一临时性的生产和军事组织，根据战争的需要，改编成长期的正式组织。规定三百人一牛录，每牛录设一牛录额真(值领)，五牛录设一甲喇额真(参领)，每五甲喇构成一个固山即旗，首领为固山额真(都统)。1601年，努尔哈赤建立黄、白、红、兰四旗，1615年又增设镶黄、镶白、镶红、镶兰四旗。合称满洲八旗。努尔哈赤指定其子侄为代表，分统八旗，称为“固山贝勒”。1635年，增进蒙古八旗，1642年，增加汉军八旗。合为二十四旗，但仍习惯称为八旗。八旗制度具有军事、政治和生产职能。八旗成员称“旗人”。清朝灭亡后，八旗制度也随之消亡。

清代满族军事、经济、社会组织制度。1601年清太祖努尔哈赤在女真族牛录制的基础上，首先建立了正黄、正白、正红、正蓝4旗。1615年又建立了镶黄、镶白、镶红、镶蓝4旗，满洲八旗组织正式建成。1635年皇太极将降附的蒙古人正式编成蒙古八旗;1642年又建成汉军八旗。至此，八旗组织3个部分共24旗全部建成。蒙古八旗、汉军八旗之旗制均与满洲八旗相同。八旗的基层组织是牛录，牛录之上为甲喇，甲喇之上为固山(意为“旗”)。所有满族成员都分别隶属于各旗，出则为兵，入则为民，平时生产，战时打仗。八旗具有军事、行政、生产三种职能。清军入关后，其生产职能逐渐消失，行政、军事职能则不断增强。八旗组织制度完整，纪律严格，是清朝统治的军事支柱，对满族社会的发展，对全国的统一和领土的完整，都曾起过积极的作用。但是，随着历史的嬗变，八旗制度对满族人民的束缚日渐明显，在战争中的作用也越来越小，八旗生计问题则日感困难，因此，这一实行了近300年(1615―1911)的社会组织制度与清王朝一样，经历了由盛而衰，最终灭亡的历史过程。