关帝

全称“关圣帝君”、又称“荡魔真君”或“伏魔大帝”，原型即三国时蜀国大将关羽。《三国志?蜀书》记关羽：“河东解人也，亡命涿郡。先主于乡里合徒众，羽与张飞为之御侮……先主与二人寝同床，思若兄弟。”于是随蜀主刘备，领兵征战，有杀颜良，拘于禁之功，后守荆州，麻痹轻敌，兵败身亡。死谥忠义侯。自南北朝至唐，关羽在民间的影响并不大，宋代，方始显赫。先被宋哲宗封为“显烈王”。后又被宋徽宗封为“义勇武安王”。元加封为“显灵义勇武安英济王”。元末，小说《三国演义》将关羽塑造为一位勇武盖世、忠义无比的英雄人物，于是关羽在民间的声望大增，明神宗时，先后封关羽为“协天护国忠义帝”和“三界伏魔大帝、神威远镇天尊关圣帝君”。后世遂有“关圣帝君”之称。由是，佛道二教乃竞相罗致，都想将这尊神列入本门。早在南宋，佛徒便始作努力，《佛祖统记》载天台宋大师智凯在当阳玉泉山建舍，有长幼二人求见， “长者美髯而丰厚，少者冠帽而秀发”，自通姓名，乃关羽、关平父子。智凯为关羽授五戒，关羽便入了佛门。后世佛教尊关羽为护守佛法的伽蓝神。但道教尊关羽名位更高。道教编构神话，以为关羽前身乃雷首山老龙，颇多神迹，因奉他为“荡魔真君”、“伏魔大帝”。民间信仰中、关帝的神职颇广，远不止于护法伏魔，人们治病除灾、驱邪辟恶、甚至招财进宝，都可以祈求他。关帝是民间最具影响的神祗，旧时供奉的神祗祠庙，最多者莫过于关帝庙。

关羽是刘备的肋手之一，刘备大约在三世纪时，曾在西部建立过短暂的王朝。关羽常被给予一个美称：“关公”。

关帝

在后来的世纪中，他被升格到神的地位。直到近代，在中国的几乎所有城市中，都可以看见“关帝庙”。他既作为一个战神，也作为一个正义之神而得到崇拜，并为他建立了许多神庙。在中国戏曲里，他在许多根据《三国演义》改编的戏中是主要角色。在戏中他始终是个骑马的将军。从他的红脸上很容易将他认出来。

就是三国时蜀将关羽。据记载，隋唐之际，天台宗神秀大禅师在湖北当阳玉泉山建寺，关羽父子显灵，后世佛教据此将关羽列为伽蓝神，即寺院守护神，包括藏传佛教也供关羽神像。到了宋代，宋徽宗封关羽为“忠惠公”，关羽成为道教中的神将。对关公的尊崇到清代达到极盛，雍正时甚至将关帝与孔子并列为文武二圣人，乾隆时封为“忠义神武灵佑关圣大帝”，将地安门白马关帝庙殿顶易为黄色琉璃瓦。随着关羽地位的提高，官民对他的祭祀也日益隆重，游皇城时，关羽像在游城行列，关羽庙也随处可见，最多时达到１１６座之多，居各神寺庙之首。庙内常常是香火不断，市民借此表示对这位勇敢正义的三国大将的崇拜与尊敬。

房山十字寺遗址（中国惟一景教寺院遗址）

即关羽，俗称“关公”，是三国时期蜀国大将。关羽受到民众的重视归结于人们对英雄的崇拜。他生前英勇而讲义气，可谓义结千秋，忠贞不贰。因此人们敬爱他，将其视为偶像。

旧时，民间还普遍相信关帝具有司命禄、佑科举、治病除灾、驱邪避恶、巡察冥司，乃至招财进宝、庇佑商贾等多种功能，所以人们又将他视为正义之神、威武之神、万能之神，都对他顶礼膜拜。旧时，盐陀关帝庙、河北水梯子关帝庙等都是当时香火极盛、影响颇大的供奉关帝的庙宇。玉皇阁、天后宫也都有关帝神像。在市郊农村，几乎每村都有关帝庙，可见其影响之大。

关帝又称关公、关老爷，即三国时蜀汉大将关羽。旧时许多乡村城镇都建有关帝庙，民众无论求财、祈子、驱邪、治病、抗灾，都可前往关帝庙祈祷。各行业会馆也建有关帝祠，悬关帝像，以求保佑。五月十三日是关帝生日(又说是成神之日)，此日地方官员率众到关帝庙致祭，有些异姓者则在关帝像前焚香盟誓，结拜兄弟。是日如逢下雨，则称“关王磨刀雨”，兆人寿年丰、四方平安。苏南有段唱：“五月十三拜关帝，桌上供上一只白公鸡，青龙宝刀磨得快，众生安度太平年。”