其他俗信

过去吉林省民间曾经普遍流传过狐鼬崇拜，俗称胡、黄二仙。也有对于刺猬、蛇、鼠敬畏如神者，俗称胡、黄、白、柳、灰“五大门”，在人们的观念中，这些动物具有特殊的灵异，能为祸福，并影响人们的生活和安宁。敬畏这些动物，讳直呼其名，因以谐音、象形、绘声诸异称代之。胡即狐狸，黄指黄鼠狼，白指刺猬，柳细长以指蛇，鼠灰色，乃以灰色指代鼠。既为小兽，又奉以为仙，是为不伦，且恐“仙”怪，乃将其名讳冠以人的姓氏，尊之以“胡门”、“胡家”、“胡三太爷”、“胡三太奶”；称黄鼠狼为“黄家”、“黄三太爷”；称刺猬为“白门”、“白仙”；称蛇为“常（长）门”或“柳门”，谓“胡、黄、白、柳四大门”。也有的地方把老鼠、灰鼠、花鼠等称“灰门”，加进去，统称“五大门”或“五大家”。但后三种动物崇拜已渐疏淡，刺猬极少见，蛇人敬而远之，而鼠又盗洞，窃粮坏物，素有“老鼠过街，人人喊打”之谚，人类早年的信仰，早已消失。所以“五大家”，实际只剩下狐、鼬二家，尚记忆犹新。也许狐、鼬都有自肛门放臭气以攻击敌人的生理上的特异功能，某些体质虚弱的人，嗅到这种气味会有些异常反应，于是便妄附会。自古传说狐能媚人，能使人“迷惑失智”。据晋代《玄中记》记载：“狐五十岁能变化为妇女，百岁为美女为神巫；或为丈夫，与女人交接；能知千里外事，善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”唐代以后北方诸省，普遍祀狐，有“无狐媚，不成村”之说。《山东民俗?灵物》说：“有灵的动物，首推狐狸和黄鼬，它们一向被民间视为仙家之类来敬奉……这种迷信‘狐仙’、‘黄仙’的风气，旧时比较普遍，现在也仍有部分地区流行。”东北汉族居民大部分由山东、河北迁来，这种崇狐习俗自然传到吉林来。胡三太爷、胡三太奶的供奉比较普遍。有的设专祠，有的附祀在著名寺庙里，如吉林北山关帝庙正殿西北，供有胡三太爷、胡三太奶神像，上悬道光十八年吉林信士弟子敬献的“恩被民生”匾额。在坎离宫（道观）正殿西侧原有胡仙堂一间。就连北山最高处的玉皇阁，老郎殿的西侧也有胡仙堂，可见当年崇狐之盛。吉林省旧地方志中《胡仙》篇也说：“胡仙，谓即狐之有道行者。不说狐而曰胡，盖以其既为仙却不步以野兽目之也。其庙各处皆有，曰胡仙堂或大仙堂。中供牌位，书仙之本名或行次，冠以胡字为姓，如胡三太爷、胡三太奶、胡大爷、胡二爷、胡三爷及胡大太太、胡二太太、胡三太太、胡少爷、胡少奶奶、胡天龙、胡天鹏等之称。若画像或塑像则分男女老幼，为清代服装。闻侧常于各处显种种灵异，故人多趋奉。有于院立小庙或家供纸神位，随时焚香祀之者。巫之于仙奉之尤谨，往往执弟子礼，待仙以猎食。人求仙而验，则必至高烧香、上供、悬额披红。居近深山古寺者类皆不敢谈仙，始恐失受谴也。又有所谓黄仙、常仙，多附祀于胡仙堂，谓常即长虫，黄即黄鼠狼云”。①又有说者，谓狐仙“常化老翁或美少年、美女，游戏人间，犯者必获谴”。

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所以民间有关狐的禁忌颇多。语言上不敢直呼其名，皆以敬重语称之，也有认为不成气候的狐鼬，则称为“臊仙”或“黑嘴鼬子”（认为白嘴的能成仙），但一般不敢轻意说出，特别是当黄鼠狼吃了小鸡的时候，忌说“鸡崽少了”，更怕妄言“自家养的鸡（别家的也如此）一个没”，这样一说，就怕黄鼠狼听见真的要偷吃了，越怕说越遭害。民间尤忌伤害狐鼬。怕狐鼬从自己家搬走。常传说，某家某人打死了一只狐狸，遭到报复，弄得家败人亡；或者亲见黄鼠狼家庭由某家搬到另一家去，拖大带小满街巷。结果：“搬出的一家，十九衰败，搬进的一家，立即暴发”云云。自然也有某家女子祟于狐，其父用锄头打跑了狐狸，遂得安宁的传说。总之，认为狐鼬身上有某种神秘的灵气，能与人的精神相通，使某些体质特殊的人在性格、情态或语言上，突然发生反常和变异现象，俗称“迷魂”或“撞克”。甚至认为各家家道的兴衰，家宅人口的安危，都与狐鼬的意志有关，所以崇祀礼拜之，不敢得罪。供狐鼬的人家甚至不敢养狗―――因为狗是狐的天敌。猎人至今忌猎狐。凡此都是古代动物崇拜的遗俗，同时与民间巫术有关。民间巫医治病常自言是胡、黄二仙附体，能治病除灾，未卜先知。一些迷信现象，中华人民共和国成立后已被揭穿，有些巫师受到应有的教育和管制。

满族崇信马。因为满族自古擅长骑射，把马看做万物之圣，所以用神礼祭马。在新建的宁夏满城正黄旗驻防地，专门修了马王阁，逢年过节或有征战之事，必到马王阁祭祀。

满族也信奉关羽。清朝皇帝把关羽封为“协天伏魔大帝”，尊关羽为大清帝国的护国神。因此，满族对关羽的虔诚与崇信，超过了任何神碉。银川新城满营的正白旗驻防地区，修建了十分壮观的关帝庙，旗民百姓称之为“老爷庙”。谁家遇到难解之事，都要到老爷庙烧香磕头，抽签问卜。关帝庙一年四季香火鼎盛。每年农历五月十三日关公过江日，大家都要到庙内祭祀磕头、烧香；每年农历六月二十四日是关公诞辰，关帝庙里都要唱大戏，热闹异常。不少满族家中还有供奉关老爷像的习俗。

满族还崇信邓子龙。邓子龙虽为明朝大将，但据说他与清太祖爱新觉罗?努尔哈赤旧交甚密，所以在满族家中也有悬挂邓大人画像的习俗。