其他小方言区

除了上述七个方言区之外，福建各地还有三类小方言。一是大方言区间的过渡区，如顺昌、将乐、明溪三县是闽方言和客、赣方言之间的过渡区，大田（西部北部）、尤溪是闽方言各区间的过渡区。这些过渡区内部又包含着一群互有异同的小方言。二是方言半岛，如浦城县北部的吴方言（闽西北四县的赣方言也可看成赣方言区伸进福建的半岛）。三是方言岛，包括南平城镇的土官话、长乐洋屿的京都话、武平中山镇军家话。此外，还有闽方言、客方言在省内分布的许多方言岛。

这些小方言由于地域小、人口少，大多位于边界、农村或山区，周围的强势方言不断对它们施加着影响，普通话普及之后对它们的作用力更大。因此它们都不可能是单纯型的方言，而必定是驳杂型的；不可能是稳固型的方言，必定是变异型的。这些地区无论在政治、经济、文化或方言分布方面，本来就是无中心的，方言差异又大，因此又是离心型的。在现代普及普通话的社会大环境中，这些小方言的地域显然都在不断收缩，其社会功能也在萎缩之中。可以预计，在不久的将来，这些地区将只有老年人还可能对这些方言留下依稀的记忆，而在其他人群之中，取代它们的必定是本地所通行的带着闽味的普通话。

在福建民间的小方言区内，可以长乐琴江村的官话方言岛―――旗下话（又称“京都话”）为代表。长乐县洋屿乡琴江村位于闽江口南岸，清康熙、雍正年间，清政府为了加强福建海疆的镇守，特地从山海关调集一批嫡系旗营移驻于此，雍正七年（１７２９年）又改编为水师。在此后的百余年间，这些定居此地的旗人及其后裔生活依然十分优越，他们不种地，不经商，一般人不学本地话，也不与本地人通婚。他们学习文化并保留了满族传统的生活习俗，因而也把祖上的京都话完好地相传下来。辛亥革命后，随着社会政治形势的巨大变化，往日的优越地位完全消失了。近百年来，他们走出城堡，开始学会本地话，并和本地人通婚，逐渐融合于当地社会之中。现在他们除了说着流利的、和福州话相差不大的闽东方言之外，也和本地人说着带着闽腔的普通话。一些老年人保留的京都话也并不纯正。琴江的旗下话已经没有翘舌音声母［ｔ拶ｔ拶ｈ拶］，日母不读［拮］而读［ｚ］，古影母和疑母都读为［耷］声母。韵母方面最大的变化是前鼻音韵尾－ｎ混为后鼻音韵尾－耷，韵头也和北京音有异。声调也是阴阳上去四声，但古入声字绝大多数归入阳平调。除声调之外，这些变化大多是受闽东方言影响的结果。在词汇方面，琴江话还保留着不少地道的北方口语词，例如时间词的今儿个、明儿个、昨儿个、多咱，亲属称谓的老爷、姥姥以及罗锅（驼背）、耗子（老鼠）、老根（红薯）、包儿米（玉米）等。

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福建方言现实区分表

（续表）

资料来源：李如龙：《福建方言》，福建人民出版社，1997。