其他社会组织

这里首先要提及的是侗族中的宁老、腊罕与告班组织。宁老意为老人，宁老组织就是老人组织，一般以６０岁为进入这一组织的年龄起点，以男性为主。宁老组织结构比较松散，出入自便，但它是一个以寨老、小款首为轴心的决策组织。腊罕意即青年男子或小伙子。凡年龄在１５～３６岁的男子均须加入腊罕。有些地方即以年龄称之，名曰“三十六”，其领头人为腊罕头。这个组织的职责是参加一切大型的社交娱乐活动，如迎接外寨来做客的女歌队并与之对歌等；承担寨内的公益事业劳动，如修桥铺路等；筹集公益事业的钱粮，义务为孤寡老人种地等；执行鼓楼会议决议和寨规款约，如担当款兵职责等。进入当代社会，除以上职能外，它还演化为村落的民兵组织。告班，是一班（般）年纪的人的意思。它是由未婚和婚后尚未有小孩的妇女组成的组织，一般以家境好、会唱歌、年纪稍长、美貌稳重的姑娘为头领，称为“姑娘头”。寨内寨外的娱乐社交活动，如对歌、迎宾送客等由她们完成。姑娘们绣的花带、鞋垫、枕套等，在村与村相互走访时作为礼物馈赠。

岑巩县一带的苗族有“?锣”的习俗。这一活动常在水尾镇的大树林村举行，参加的人数最多时达万人。[XCHAR[R200902015_TM.b774c2]]锣以一个自然村为一个锣队，少则１０～２０人，多时达百人。比赛开始，由起声锣先响，小[XCHAR[R200902015_TM.b774e6]]接音配合，随即铜锣齐鸣，大鼓击声合拍。比赛以音响洪亮、有节拍、锣鼓声不断、坚持时间最长者为胜。一个锣队至少有一套锣、[XCHAR[R200902015_TM.b77504]]、鼓，大铜锣越多越好。使用的锣主要是苏锣、包包锣、筛精锣和大铜锣四种。行头由集体集资购买，世代相传。类似的娱乐组织还有安顺地区屯堡村落中的地戏班子。据调查资料显示，黔中屯堡村寨保存的地戏班子有３７０余个（通常一村一个），后来周边的苗族、布依族村寨中有一部分因文化的相互交流、影响，也成立有地戏班子。其演出内容主要为武戏。

随着社会的现代化进程，特别是中华人民共和国成立以来，传统的村落组织在逐渐地退出历史舞台，传统的村落社会纳入了统一的国家行政体系。传统组织形态的遗留则表现在部分村民组长或村长即为寨老，或寨老在村落事务中仍能发挥他的影响。