其他道教神灵

甘肃道教神碉除以上众神外，还有送子观音、注生娘娘、三官、五郎神、福禄寿三星、魁星、孟婆、药王爷、鲁班爷、月老、广成子、八仙、七仙女、师公子、方相氏、二郎神等等。甘肃的一些地方对道教中的高师、大师也表现出一种极大的信仰心理，甚至把他们直接转化为一种崇拜的偶像。

首当一提的是八仙。在甘肃没有专门祭祀八仙的庙宇，但在许多道教神碉的庙内常能见到八仙的画像和塑像。而更多的是老百姓常把当地的自然风物与八仙联系在一起进行神化。如八仙桥、八仙洞、八仙楼、八仙台……这些桥、洞、楼、台要么是八仙幻化升天的地方，要么是饮酒的地方，要么是对奕或娱乐过的地方。甚至民间根据这些自然风物创造出一些奇妙的传说，歌颂八仙的神功以及他们为民除害的精神等。这些传说一方面显得非常神奇，另一方面又给人一种可信的感觉。这样，当地的老百姓信以为真，为寻求与八仙的机缘，每年以村社的组织形式也会举行一些祭祀八仙的活动，也有某些家庭或个人因某些无法排解的事情去求八仙英灵保佑之举屡见不鲜。两当县群山叠峦，高峻挺拔，松柏苍翠。在县东南的青峰之巅有一山洞，幽深不知其底，名曰“果老洞”。当地民间传说是张果老显灵的地方。在农历五月十五日，果老骑驴出入于山洞之中。从明代起，当地民间于是日求果老点化众生。为此，必举行各种祭祀活动，此俗于今日仍未大变。当然多的活动是浪山、休闲。

崇信尤家寺道教活动（瞿士凯摄）

崆峒山四月八庙会（瞿士凯摄）

此外，在陇右民间广传陈抟、钟馗、张天师、张三丰等神仙、方士的神奇故事，个别地方亦有钟馗庙、天师庙、三丰庙、老祖陈抟庙。每年也有一些祭祀活动。特别是每当一些农家犯“鬼事”之时，小则到庙中求助其驱鬼逐邪，大则通过法师请神，接于家中降鬼。甘肃的村民迷信思想尚存，他们认为钟馗和张天师是降鬼的神，只要请到这两神中间的任何一位，鬼就会闻风而逃。为此，一些不平安的家庭常在家门口贴一“张天师在此”或“钟馗在此”的黄纸红字法帖以示鬼孽不易进的警告之语。秦安、通渭等县的村民，一旦出现所谓“犯鬼事”的灾殃，如须请法师整治，法师必先到庙中去请陈抟老祖、钟馗、天师、三丰神道来护己身，否则认为，不但降不了鬼，而且稍有不慎，就会被恶鬼所伤。做完法事后，法师必须认真送神。民间俗讲：“请神容易，送神难。”法师在送走钟馗、天师这些降鬼英雄时，通常要向他们说一些祝福之辞，然后用盘子端上香表、食品、花束，甚至是给他们穿的神袍等物恭恭敬敬地送到庙中，并行三叩九拜之礼。

甘肃农村，三丰之尊常被请于驱邪禳病的仪式中。张三丰在传说中享有一个绰号――“张邋遢”，因生性善嬉谐。因此，村民们请三丰驱邪禳病时，也会投其所好，以较诙谐、幽默的形式进行。旧时，陇东、陇中的村民，抱一只大红雄鸡来到三丰庙，跪于地上磕三个响头，祷告说：“三丰爷爷高高在上，家里暗藏魑魅魍魉。求你到寒舍去走一趟，日后再献油饼酸拌汤。你本邋遢勿嫌我家脏，此刻我就给你打扫庙堂洗衣裳。”告毕，求愿者在庙中打扫一番卫生，并认为三丰大师已去自家治病了。然后赶到家中，装出一副笑脸给患病者大声说：“不要乱动，三丰爷爷正在给你治病着哩。”接后炸几个油饼，烧一碗酸拌汤，送到庙里就算结束了。

甘肃村民对道教神碉常常通过立庙祭祀来表现自己的虔诚。

崆峒山为天下道观之尊，历有“西来第一山”的美称。传说，它是女娲娘娘用补天石垒起来的。后来这座神山来了两位仙人，一位是广成子，一位是赤松子。两位大仙知道此山的来历，并根据神山的特点为它起了个名字叫“崆峒山”。两位大仙常乘仙鹤游山玩水，纳凉下棋。后来，两位大仙施法力，点点划划，然后吹口仙气，顷刻间满山亭台楼阁，流水潺潺，松柏青翠，百鸟飞翔。这事很快就传到了黄帝的耳朵里。当时，黄帝住在天水，于是他乘象去到崆峒向广成子问道，至今崆峒山留有黄帝问道处的遗迹。今天，凡登崆峒游览者，都要在问道处驻足谒拜。

玉泉观位于天水市北天靖山麓。据记载，玉泉观建立于唐代。此后历代扩建，形成大观。观内有“玉泉仙洞”，相传为卢、梁、马三真人羽化之地。玉泉观依山望街，“自下而上建有道仙桥、太阳庙、青龙殿、白虎殿、人间天上坊、玉皇阁、第一山牌坊、上清宫。两侧有雷祖庙、三官殿、李杜祠、仓颉宫、文殊殿、文昌宫、北平宫、玉泉亭、静观亭、神仙洞、二公祠、天靖楼……老君殿是玉泉观上最早最高的建筑……建在六十四级台阶之上，取老君六十四支卦之意”

①

。每至夏历正月初九，市民在玉泉观举办朝山庙会，热闹非常。

泰山庙坐落于秦安县城东的凤山上，是一座集儒道释之教的古建筑群。“泰山庙的殿厦亭楼，是按凤山山脊的自然地形，错落有致，分台建造，间有萦绕勾栏，盘曲石径相通连。第一台是东岳天齐庙……落成于清同治年间。主体建筑是东岳大殿，为全山建筑之冠。前有山门，两厢配以斋舍，殿前建有抱厦，院中复建抱厦……东岳大殿后是一座高三层的重檐歇山顶楼阁式‘蓬莱阁’……经蓬莱阁拾级而上可至第二台，台中有甬道，东边建有洞宾庙，西边建有山神庙和鲁班殿，殿前有抱厦……第三台原有一牌坊，榜书‘五台观’，今已圮。这里……建筑最为密集，有钟楼、灵官殿、土地庙、无量殿……无量殿西边有娘娘庙……此外还有砖砌拱形顶的药王洞、华佗庙以及仓颉庙、千眼千手佛洞、接引佛殿等……第四台是三清宫，第五台为玉皇庙，第六台原建老君庙，今圯。”

①

在全省类似于这样的道观不少，如兰州的白云观，环县的兴隆山庙观等。这些道观香火普遍旺盛，信士弟子络绎不绝。特别是每至举办庙会期间，更具另番情境。