凿齿

台湾高山族的一种装饰风俗，又称“拔牙”、“缺齿”等。这种习俗仅流行于居住在台湾中部、北部的泰雅、赛夏、布农、曹人之间。高山族拔牙有三种类型，一是拔去左右两门齿，二是拔去左右犬齿，三是拔击左右门齿和犬齿。拔牙时，先要在欲拔去的牙齿上垫上木片，然后用刀背敲打至松动，再用细麻绳拴住拔下，并在伤口上涂烟灰，以止血消毒。拔下的牙多埋在屋檐滴水下落处，或埋在屋内粟仓前柱下。从前也有将牙齿赠与情人珍藏的。拔牙的年龄在8―13岁之间。随着社会的发展和科学知识的普及，这种以拔除健康牙齿来装饰身体的落后风俗正在逐渐消失。

俗称拔牙，一种古老风俗，属成年礼仪，产生于人类蒙昧时期。出于某种信仰观念，将一定部位的健康牙齿拔掉，作成年的标志。曾在高山族、仡佬族、壮族、傣族中广泛流行。三国?吴?沈莹《临海士异物志》描述了高山族先民与婚姻有关的凿齿习俗：“甲家有女，乙家有男，仍委父母，往就之居，作夫妻，同牢而食，女已嫁，皆缺去前上一齿。”西晋《博物志》：僚妇生子，“既长，皆拔去上齿牙各一，以为身饰。”宋《太平寰宇记》：“有俚人……女既嫁，便缺去前齿。”至今傣族男子通常把上好的门牙拔去，换上金或银做的假牙。傣族女子结婚前染齿。布朗族女子至成婚年龄也染齿(又称墨齿)，这都是古老凿齿习俗的遗风。

宋代南方少数民族习俗。《溪蛮丛笑》载，仡佬族妇女至十五六岁，即成年，便要敲去右上颌一齿。或说可避免危害夫家。《太平寰宇记》载，贵州(治今广西贵县)乌浒人“聘女既嫁，便缺去前一齿”，也应是同一缘故。而叙州(今湖南怀化南)土僚却是男子及十四五岁，则左右击去两齿，然后婚娶。钦州(治今广西灵山)的僚人也有凿齿习俗。雅州(治今四川雅安)一些少数族妇人生孩儿，“长则拔去上齿，加狗牙，各以为华饰”。戎州(治今四川宜宾东)诸少数族人也“凿齿穿耳”。可见当时少数民族中此习俗较为普遍。

亦称“打牙”。古代越人习俗。成年男女，至期则凿去上颌两侧的牙齿，以为美观。或谓“人中毒后，则便于饮药”、或谓青年人进入成年期所行的一种社会仪式。古代僚人和今仡佬族、高山族亦均有此俗。晋《博物志?异俗篇》：”僚子……既长， 皆拔去上齿牙各一， 以为华饰。”清末，贵州普定一带的仡佬族男子成年时，须打掉两颗门牙方能娶亲;有的妇女为避免危害夫家， 也要打掉上齿二颗，才能出嫁。有的因父母丧亡，子媳各折二齿，投入棺内， 以示诀别，故被称为“打牙仡佬”。

又称打牙、折齿、缺齿、去齿。壮族先民习俗。宋人乐史《太平寰宇记》贵州(今广西贵港市)条云：“有俚人……女既嫁，便缺去前齿。”钦州条云：“又有僚子……椎凿齿”。据学者认为凿齿的目的有：一、表示小孩长大成年，二、结婚信物，三、为装饰美。现代壮族已无凿齿习俗，但有染牙、包牙、镶牙之俗，系从凿齿演变而来。

壮族先民乌浒、俚僚的饰齿。《太平寰宇记》卷166“贵州风俗”条云： “贵州(治所今广西贵港市)连山数百里，有俚人， 皆乌浒之夷，…女既嫁，便缺去前齿。”同书“钦州”条亦云：“又有僚子，…椎(结)凿齿。”凿齿，俗称“打牙”，是打掉一颗牙齿。据说这是对牙齿的装饰，以此为美观。最早是氏族的标志，与氏族外婚制有关，后衍变为成丁礼，继而发展为装饰。此俗传到如今，已衍变为染红齿、染黑齿、包齿、镶牙等多种形式。