前清文化遗存

辽宁是清朝勃兴的根据地。满族由宋金时期的女真族的一支发展而来。女真族自明初起即散居在辽宁的广大地区。努尔哈赤统一各部族，是实现女真族向满族转变的关键人物。1616年他建立的后金政权，是清朝的前身。后金势力扩展，公开与明朝决裂。努尔哈赤建八旗劲旅，连续作战，大大削弱了明朝。他死后，皇太极登基于沈阳，努力完成努尔哈赤的未竟之业，为后来清兵入关奠定了基础。他们一面作战，一面迁都，不断筑城塞，筑宫殿，筑陵寝，也创设了一些文化设施。待定都北京、入主中原之后，这些便逐步成为历史遗迹。兹将辽宁的前清文化遗存分述于下：1、古战场和城塞。后金与明朝的战争，以在辽宁进行的萨尔浒之战(努尔哈赤统帅)和松山杏山之战(皇太极统帅)为两大关键战役。这里留下了古战场和城塞，可供后人参观凭吊。努尔哈赤曾在辽宁多处筑城。明万历十五年(1587年)，他在新宾县烟筒山的东南筑旧老城，迄今还留有“汗王殿”基址。1602年，迁到八里之外的老城，筑有塞垣，后称“兴京”。1618年攻下抚顺城，后金为加强军事地位，在铁背山增筑了“界藩城”，城围约500米，有南北二门，今北面城墙尚完好。朝廷闻抚顺城破，调大兵进剿。努尔哈赤沉着应战，战事在萨尔浒进行，大败明军，数日之间，辽东70余城皆为其所据，是为清朝肇基之始。战役后，又在萨尔浒筑山城，作为临时都城。城随山势迂回，分内外两城，外城比内城大4倍。城围达5公里，现多已坍塌，今尚存萨尔浒战场纪事碑和碑亭。松山杏山战役发生在1641年，皇太极陈兵于此，横截明兵，明军连败。皇太极为作持久战计，曾筑壕列屯，今尚存遗迹依稀可辨。清军入关后，为保护其在东北的“龙兴之地”，划定封禁界限，不准随意进入，沿界城开濠沟，沿城濠植柳树，这就是横亘辽宁、吉林有名的“柳条边”。柳条边的筑法，是用土堆成高宽各三尺的堤，堤上植柳，一步三棵，严禁行人渡越，这也是一种历史陈迹。2、关外“三京”。努尔哈赤多次在辽宁建都迁都，留下了三座京城。除前面提到的新宾老城“兴京”外，还有辽阳“东京”，沈阳“盛京”。新宾“兴京”老城于1605年扩建，因山为城，垒土为郭，三面临水，一面靠山，内城周五里，外城周九里，城高七尺，杂筑土石。今内外城墙各残存一部分，城内遗址有“尊号台”、“八旗衙”等多处。尊号台是努尔哈赤登基，自称“覆育列国英明汗”的地方。1621年，努尔哈赤攻下辽阳后，迁都于此，在辽阳东面太子河沿岸、今天的新城村修建都城，后称“东京”。城用方砖包砌，四面设有八门，每一门额，内外对称，今存四块门额的汉文篆书碑刻。城内有宫殿，建于靠西北的土岗高处，建筑形制，有八角殿之说。今仅存建筑柱础和残留琉璃砖瓦。1621年，努尔哈赤乘屡胜之威，亲率八旗军水陆并进，围攻沈阳，是为浑河战役。苦战十余日，占领沈阳。时东京正在营建，是否迁都沈阳，引起了后金文武官员一场大辩论，在一致认识到沈阳地位重要之后，于1625年迁都沈阳，后称“盛京”。迁北京后仍为陪都。辽宁省称“奉天”，即可见其特殊地位。1626年，努尔哈赤驾崩，皇太极继位，把明代的沈阳中卫城加以改建，城墙加高一丈，城门由四个增至八个，又在城外增筑关墙，设八个关，加上原来明朝一个城门没有拆除，通称“八关九门”。皇太极有主宰全中国的野心，仿明北京城规制，着手在沈阳宫殿前后营建天坛、地坛，钟楼、鼓楼等“皇”家建筑群。1636年，他到天坛祭天，宣告正式“登极”坐殿，行受尊号礼，改国号为大清，此后，大修城垣、宫殿、陵塔，使“盛京”更具“龙兴”气象。3、盛京宫阙。沈阳故宫是清军入关前努尔哈赤与皇太极两代帝王营建的宫殿。1625年始建，1636年基本建成。顺治元年(1644年)，福临在此登帝位，随即迁都北京，以后各代续有修建，到乾隆时更是大兴土木，整个建筑体系更臻完备(详见“沈阳故宫”条)。它承继了我国古建筑的优秀传统，又具有满族的独特风格;既是清朝皇权尊严的集中体现，又是满、汉、蒙三族文化融合的一个辉煌成果，是我国现存的仅次于北京故宫的最完整的皇宫建筑。4、关外三陵。清代帝王陵墓，主要分布在辽宁新宾、沈阳和河北遵化、易县。其中新宾的永陵，沈阳的福陵和昭陵，通称“清初三陵”，是前清文化遗存中的重头项目，也是旅游胜地(详见各该条)。5、寺、观与喇嘛塔。佛教较早传入辽宁，清代为鼎盛时期。各地寺庙难以数计，较著名者有北镇县北镇庙，始建于金，历代重修，至清规模宏大，布局深远，整个建筑错落有致，自成体系。其中有清碑25方，是具有价值的历史资料。沈阳的寺庙有五六十所，其中万寿寺建筑最早，清代也续修过。道教流传较佛教晚，康熙年间在沈阳等地大肆扶植道教，宫观达113所，其中最大的是至今保存完好的太清丛林，又称太清宫。它始建于康熙初年，乾隆时重修，是东北三省的道教中心和辽宁、沈阳的主要名胜古迹之一。佛教、道教在辽宁虽然风行，但传入较晚的喇嘛教却后来居上。努尔哈赤和皇太极都注意利用各民族信仰的宗教麻痹人民，巩固皇权。某喇嘛说有白骆驼载金佛、金字喇嘛经、蒙古首领的传国玉玺行至沈阳一处，卧地不起。皇太极得知后，决定扶植喇嘛教，一时间，沈阳出现十多所喇嘛寺。在传为骆驼卧地不起处，建起了规模最大、最为壮观的实胜寺，也称皇寺。由于有皇权支持，这里的香火极为隆盛。另，在朝阳市，也保存着一处较大的喇嘛寺庙，始建于康熙三十八年(1699年)，康熙四十六年(1707年)竣工。在沈阳城郊东、西、南、北，有四座护国寺的遗址和四座残破的喇麻塔，是后金迁都到沈阳后营建的。东塔、永光寺，南塔、广慈寺，西塔、延寿寺，北塔、法轮寺，今天观其形制，仍可想见当年的规模和精美。乾隆东巡盛京时，曾两到法轮寺，有题诗。6、其它文化遗存。沈阳西郊，有一座巨大的石桥凌驾于蒲河之上，是辽宁现存最完整、规模最大的一座古代拱桥，叫永安石桥，建于皇太极在位时的崇德六年(1641年)。明末清初，由沈阳至北京的陆路，永安桥是必经的孔道，清朝历代皇帝东巡时，车马都要从桥上经过。从文化设施说，沈阳故宫的文溯阁、崇谟阁是必须提到的。文溯阁仿浙江著名藏书楼天一阁建造，是藏《四库全书》的地方，有乾隆题的匾额及其所作碑记《文溯阁记》。崇谟阁则是收藏“满文老档”、《太祖太宗实录》以及“圣训老档”的地方。迁都北京后，沈阳故宫中路的飞龙阁改为宝物库，翔凤楼用来收藏古籍书画，满、蒙古文宝典也在其中。宫内还存很多清朝历代的珍贵文物，如努尔哈赤时期报警用的云版，努尔哈赤剑和皇太极腰刀、康熙御书梅花诗扇、乾隆东巡用过的描金双龙纹编磬等。