包办婚姻

清代满族人的婚配也有严格的限制。进入北京以前，满族人“凡官员及官员兄弟，诸贝勒下护卫、护军校护军、骁骑校等女子、寡妇，须赴部（指户部）报明，部中转问各该管诸贝勒，方准嫁。若不报明而私嫁者，罪之。其小民女子、寡妇，须问明该管牛录章京，方准嫁”（《清实录?太宗实录》卷２３）。个人的婚姻不能自主，久之在满洲贵族中形成了“指婚”习俗。《清稗类钞》载：“近支王、贝勒、贝子、公及外戚之子女既及岁者，开具姓氏年龄进呈，即由太后指配与满洲、蒙古、汉军之贵族联姻，指定后，明发懿旨，以某女婚某王，或某某，名曰‘指婚’，满语又谓之‘拴婚’。”满族入关后，这种贵族间的婚配指定方法仅存形式，而在民间演变成单纯的“父母之命，媒妁之言”的包办婚了。

社会学家估计，现在印度百分之九十五的婚姻是包办婚姻，即使是受过教育的中产阶级也是如此。印度的大专院校的女生仍然希望父母帮自己找丈夫，并对长辈在这方面的能力深信不疑。

新娘和新郎在婚礼之前都很少说过话。他们对父母的选择没有否决权，即使婚姻十分不幸，也只能听天由命。

现在，父母允许双方在作出决定前见几次面，有的还允许单独外出。有时双方交往时间长达半年以上。有些女子能够否定父母的选择，而多数女子仍按父母的意见办事。

大多数印度人认为，真正的爱情是一种较为平和的感情，是以长期的责任感和忠于家庭为基础的。只要安排得合适，就能使二人“建立”爱情。